如何衡量一件藝術品的價值 5

作為一種特殊商品，藝術具有商品的基本屬性——使用價值和價值。 作為一種商品，藝術與普通商品的不同之處在於，它的使用價值不表現在某種物質工具上，而是表現在精神和文化上，以滿足人們的審美和精神需要。 因此，人的主觀因素將在藝術品使用價值的形成中起決定性的作用。

一件藝術品的價值，依然是濃縮在其中的無差別的人類勞動，而一件藝術品的價值**，作為其價值的市場貨幣，反映的是彼此之間的匯率和市場對藝術品價值的商業認可，主要由藝術家自身勞動所創造的價值和藝術市場供求矛盾所決定。 但是，由於具有自主性、個性性、創造性和不可重複性的屬性，藝術作品的創作不同於一般商品的大規模生產，表現在創作過程和創作時間上，藝術品的價值形成也是事先不確定的，所以藝術作品也可以稱為自由精神生產， 它不能完全等同於一般商品。

一是拍賣公司拍賣或鑑定; 二是典當行估價師的考核; 三是藝術收藏的專家評審。

這個問題基本是困難的，沒有人能把握市場。

一件藝術品之所以能夠賣到高價，關鍵是要“通過作品創造世界藝術史的語境”，即“作品之後是否創造了新的歷史”。

對於一件藝術作品來說，一方面，它必須找到乙個進入世界藝術史的入口，可以被藝術界，包括評論家理解和評論; 另一方面，它必須突破甚至顛覆原來的概念。

更根本的是，一幅畫的價值不在於它的線條、色彩、構圖，而在於它背後的“概念”，而藝術品的價值就是概念的價值。

藝術品的**越高，可能反映藝術品的水平越高。

如今，很多藝術品的**都存在不確定性，大部分都是參差不齊的，低的可能只有幾萬件，而高德幾千萬件藝術品的**則大相徑庭。

如果要判斷古代藝術品的**，其實並不容易，對古代藝術品的了解分為低、中、高三個層次，當然，較高的層次承載著更高的資訊載體，也具有更多的收藏價值和意義。 其實，對於這些手工藝品來說，更重要的是了解他那個時代的價值，手工藝品是一體的，而不是他所展示的外在價值，為了收藏而購買藝術品。

我不像樓上那個人說的那樣。 我個人的看法是，藝術是無價的，沒有人有資格評判它。

藝術價值：主要是指一件藝術作品所代表的作者的藝術個性和風格。 越是體現出民族和地區特色，其藝術價值就越高。

藝術品的價值是交換價值的衡量標準。 然而，這種價值不是由商品中凝聚的必要勞動時間決定的，也不是由隱藏在藝術作品背後的創造性活動決定的，而是由社會人的價值感知決定的。 這就是藝術品的價值與普通勞動產品的價值之間的根本區別。

就藝術品的價值而言，其價值表現包括以下形式：

1.審美價值。 藝術作品所提供的審美愉悅，是藝術作品的根本價值。

因為藝術可以恢復人類躁動不安的心靈的秩序，淨化和滋養不和諧的心靈，為生命的喪失提供充分的補救。 因此，判斷審美價值的依據是藝術品本身是否能給人以審美愉悅，或者在多大程度上能給人以審美愉悅。 換句話說，一件作品給人的審美愉悅越多，它的價值就越高。

2.文物價值。 它是一種定位價值，它定義了人類歷史，呈現了傳統，突出了文明，儲存了人類的記憶。

一般來說，藝術作品呈現的歷史圖景越廣闊，越具有歷史代表性，或者對文化發展的影響越大，其價值就越高，反之亦然，其價值就越低。 這個價值是針對文物的，比如《清明河邊畫》，雖然在藝術價值上算不上上特等產品，但是卻有著上神所缺乏的顯著文物價值（如山水畫）。

3.訪問值。 這個價值也是本雅明在《技術複製時代的藝術作品》一文中提到的“展覽價值”，是所有具有文物和藝術價值的藝術作品價值表達的重要形式。

但是，說“凡是有文物價值、藝術價值的藝術品都具有獲取價值”，就不具有獲取價值，即具有獲取價值的藝術品不一定具有文物價值和藝術價值。 比如法國畫家馬塞爾。

如果你認為它有價值，它就有價值，如果你認為它不有價值，它可能就沒有價值，這取決於你如何對待它。

一是文化價值，展現藝術品的民族文化價值;

二是思想價值，體現藝術作品所表達的時代思想精神;

三是歷史價值、歷史文物等藝術品是歷史的真正確證;

四、藝術價值，藝術品是學術技能的標本，具有很高的藝術價值;

第五，參考價值可以供後代學習學習，並從中學習！