如何理解“去水窮之地，坐著看雲公升起”這首詩的意思？

意思是說，如果你隨便走，不知不覺，就會來到流水的盡頭，看到沒有出路，所以你乾脆坐在原地，看著悠閒而又不經意的雲朵公升起飄散，表達出一種如釋重負的心境。

王偉經歷了幾次政風波後，有了一種感覺，有時候放下自己想要的東西會更好，說自己無路可走就放手，眼睜睜看著不經意的烏雲起飄，心中不愉快的事情隨雲飄散。 它經常被用來鼓勵或鼓勵他人，在遇到逆境和絕望時，放下得失，可能會出現新的情況。

來到溪流的盡頭，似乎沒有出路。 沒有必要為沒有出路而著急，如果你此刻坐在溪邊，你可以看到，在這個缺水的地方，層雲在飄盪，堆積，是乙個空靈而空曠的境界。 生活也是如此。

去水窮的地方，坐著看雲公升起從字面上看，就是如果你隨便走，就會不知不覺地走到流水的盡頭，似乎沒有出路，所以乾脆坐下來看天空中的風和雲。

當你走到水窮的地方，坐著看雲朵公升起時，其實是深深的禪意。 在佛教眼中，雲象徵著“無常”和“無居心”，當你坐著看雲公升起時，它顯然包含著“不該生其心”的禪機。 通俗地說，這是乙個“空”字。

如果人們能夠擺脫執著，像雲一樣無心，他們就可以擺脫煩惱，獲得解脫，獲得自在。

走到窮水之地，坐看雲起“，出自被譽為”詩佛“的唐代詩人王偉，全文如下：

中年男子頗為優秀，晚年家在山南。

每次你乙個人去，你就知道你贏了什麼。

去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。

偶爾，林索談笑風生，沒有還款日期。

這首詩著重於詩人隱居山間時的悠閒生活，他就像乙個不吃世間煙火、不問世間、視山曠野為樂土、隨時隨地欣賞大自然之美的天下主人。

王偉，別名王有成，字名摩訶，摩訶之數，素有佛詩之稱，詩歌具有濃厚的佛教意味和宗教傾向，曾參加禪宗啟蒙，學莊新道，精通詩、書、畫等。 蘇軾對他的詩給予了高度評價，說“詩中有畫，畫中有詩”。

“到水窮之地，坐看雲公升”這句話的意思是徘徊到水的盡頭，坐下來仰望白雲的飄動，這首詩出自唐代詩人王維的《告別南方》。 這首詩描寫了作者退休後的悠閒愉悅，生動地刻畫了隱士的形象，突出了隱士豁達的性格。

這首詩是王維晚年的作品，寫於唐肅宗謙元年之後。 晚年，王偉為官、為書生，地位不小。 事實上，由於政局的反覆變化，他已經看到了事業的艱辛，想要逃離這個麻煩的世界。

他齋戒拜佛，悠閒自在，四十歲左右，開始過著官兼隱的生活。

“到水盡頭坐看雲起”的意思是：到水盡頭的地方坐下，看風雲起伏。 這首詩通過“水枯了”暗示了生活中的各種遭遇，而“坐著看雲公升起”則表達了一種隨波逐流的豁達心態。

摘自唐代王維的《告別南方》

中年男子頗為優秀，晚年家在山南。

每次你乙個人去，你就知道你贏了什麼。

去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。

偶爾，林索談笑風生，沒有還款日期。

翻譯。 中年以後，他有一顆堅強的善良之心，直到晚年，他才定居在中南山的邊界。

興趣濃厚的時候，他經常乙個人去玩，有快樂的事情可以自我欣賞和自我陶醉。

有時我走到水的盡頭尋找源頭，有時我坐著看著上公升的雲層變化。

我在森林裡偶然遇見了一位村里的長者，偶爾和他聊天聊天，忘了回家。

這首詩沒有描寫具體的山川風光，而是著重表現詩人隱居山間時悠閒的心境。 詩的前六行自然而靜謐，詩人的形象就像乙個不吃世間煙火，不問世間，視山為樂國的世俗大師。 不要刻意探索與世隔絕的世界，但可以隨時隨地欣賞大自然的美麗。

最後兩句介紹人類活動，帶來生命的氣息，詩人的形象更加和藹可親。

在詩的語境中，“走到水窮的地方，坐著看雲公升起”，詩人描述了與“索”偶遇、談笑風生的細節。其中，這種“說笑”不僅表達了詩人自由自在的狀態，也給讀者留下了無盡的審美思考空間。

第三，注意時間和空間的交錯。 在詩歌中，尤其是對聯“到水窮之地坐看雲公升”，前一句中的“地方”字和下一句中的“時間”字，不僅將前往水源的時間過程空間化，而且將人們看雲公升起時的空間關係時間化， 讓詩歌的境界更加開闊和崇高。

這首詩出自唐代詩人王維的《山屋秋夜》：

空山中無人，卻有人聲。 回到森林深處，重訪苔蘚。 去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。

順便說一句，這首詩描繪了深山山谷中的景象，沒有人，只有寂寞的山林和迴盪的人聲。 在這樣的環境中，詩人感受到了大自然的美麗與神秘，尤其是當他遊歷到水窮的地方，坐下來看天空，仰望雲彩時，更是感到一種深深的寧靜與美感。 這時，他碰巧遇到了一位老人，兩人在一起暢談，無話不談，像是久別重逢的老朋友，忘記了時間的流逝，不知不覺地談笑風生，已經是深夜了。

整首詩揭示了詩人對人類感情的孤獨、思考、感知和冷漠，也表達了詩人對自然風光和人與人之間友誼的讚美。 其中，"去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。 "這句話已經成為經典，暗示著在人生的道路上，可能會有危險和坎坷，但只要保持一顆平常的心，就能享受生活中的美景，找到內心的平靜與自由。

王偉（701 761），字摩訶，數"西施犬"，漢族，河東（今山西永濟）人。 唐代作家、畫家，人稱"山水田園畫大師"，就是唐朝"石縣"一。 他精通文學、**、繪畫，是唐代傑出的文化名人之一。

王偉的詩歌以山水、田園、禪宗為題材，語言簡潔，情感深遠，受到後世的讚譽"詩中有畫，畫中有詩"。代表作有《送元二使安西》《相思》《鳥鳴溪》等，其中《山屋秋暮》《竹亭》《菊花》等田園詩最具代表性。

王偉的畫作也具有很高的藝術價值，他擅長山水、人物、花鳥等，作品清新自然，充滿禪意。 他的詩畫相輔相成，相輔相成，共同構成了唐代文化的一大特徵。

王偉死後被昵稱為“文忠”，被尊為唐代文壇的偉大人物，其作品流傳至今，深深影響了中國文化的發展。

首先，為了糾正它，這首詩目前流行的表達方式是“到水的貧瘠之地”而不是“到水窮之地”。

這首詩出自王偉的《告別南方》，全文如下：

中年男子頗為優秀，晚年家在山南。每次你乙個人去，你就知道你贏了什麼。 去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。 偶爾，林索談笑風生，沒有還款日期。

譯文：人到中年，對道產生了濃厚的興趣，直到晚年才在中南山邊安家。 心情來了，我就乙個人到處走走，遇到快樂的事情，我開始欣賞自己，變得自我陶醉。

有時心血來潮，我出發到水的盡頭尋找源頭，有時我會坐下來看著天空中緩緩公升起的煙霧自由變化。 偶爾，我會在鄉下山林裡見到我的父親和長輩，我會和他們愉快地交談，甚至忘記回家。

世人都說李白是天才，杜甫是天才，王偉是天才，這句話一點也不假，作為詩人，王偉在繪畫方面有著非常高的天賦，作為畫家，王偉有著詩人的高尚意境。 詩中有畫，畫中有詩，成為王偉作品的標籤。

這首詩《告別中南》大概寫於758年（唐肅帝在位元年元年）之後，晚年的王維見識了政局的動盪和事業的艱辛，想盡快逃離這個亂世。 從此，他齋戒拜佛，過著悠閒的生活。

這首詩寫於回歸佛陀之後，被公認為禪宗詩，這首詩處處都表達了深刻的禪宗原則。 有人會說，“這首詩不一定很好，太平淡無奇了。

其實，一首詩的品質不在於文字的雕琢，而在於意境的深刻。 劉辰翁曾說：“無語境界，難言之味，不知者以為輕鬆。 ，可以說是說到位了。

至於“走到水窮之地，坐著看雲公升”，意思是到了水的盡頭，再往上就沒有水了，內涵就是作者所領悟到的禪宗向上治理的場景。 就好像有人問趙周叢禪師，兩條龍玩珍珠，哪乙個會贏，趙周禪師輕鬆的說道：“老和尚就看著吧。

這很有趣。 ”

走到水的盡頭，找它的根，閒暇的時候，可以看雲起落。 從這個字面上的理解來看，如果你想把事情做好，你應該尋找根本原因。

也可以深化到需要窮盡根源，讓一切在心裡都能辦，心底也能好起來。

“去水窮之地，坐看雲起”，窮之地指水源之地，此地又沒有水了，講作者對禪宗境境的理解至真，清淨靜謐，不沾汙，讓世間複雜， 英雄會在西方抽菸而不動。

到水窮的地方去，坐看烏雲公升起“，即”勝利”。 走在山里，不知不覺已經到了溪流的盡頭，似乎沒有路可走，但詩人卻覺得眼前有一片空地，乾脆坐下來，看著風雲在天空中起伏。

一切都是那麼自然，山間流水白雲都激起了作者無窮的興趣，可見他的悠閒。 清人沈德謙贊道：“沒什麼事，一台機器。

去水窮之地“，讓讀者嚐到”凡事都該做“的開放性; “坐視雲起”，在體驗最悠閒愜意境界的同時，也能領略到仙境的無限熱鬧！ 雲，有形無形，飄忽不定，無休止地變化，無窮無盡，從而給人一種漫不經心、自在無所事事的印象。

“到水窮的地方去，坐著看雲公升起”的意思是：

走到水的盡頭，坐下來，看著風和雲起伏。

這首詩通過“水枯了”暗示了生活中的各種情況，“坐著看雲公升起”表達了一種隨波逐流的豁達心態。

唐代山水田園詩詩人王維的《告別南方》中的“走到水窮的地方，坐看雲起”也是這部名作的一句名言。

走到窮水之地，這是王偉筆下關於自己走路的一件小事，卻可以隱喻生活中的各種情境。 水總有地方，那麼人們應該如何對待自己呢？ 求道者懂得順勢而為，在低谷時，不會動用龍，積蓄力量等待時機的到來。

不管是隨水而來，還是水窮時看雲，我們都應該接受。 如果你有路要走，你可以走路，當你到達終點時，那就坐下來看雲，與大自然同行。 不要強迫環境和他人順應自己的慾望，也不要因為外部環境的變化而動搖自己的心境。

這節詩的意思是，詩人不知不覺地劃到了春天的盡頭，沒有出路，乾脆坐下來欣賞天空中的雲彩。

有時候，人生的絕望恰好是人生的轉折點，只要人生沒有停止，就會有新的可能性，新的追求。 “當你到達山和水的盡頭時，你不妨換個方向思考，當你能看到風和雲的時候。

天空和水的景色。 還有一首詩，

“到水窮之地，坐看雲起”，出自唐代詩人王維的《告別南方》。 我理解，它至少包含兩個層次的人生哲學：一是淡然自在; 二是遇到挫折，無動於衷。

中年男子頗為優秀，晚年家在深圳南山。 每次你乙個人去，你都知道發生了什麼。 去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。

不經意間值得林梭，談笑不得歸。這首詩是王偉晚年寫的，時任丞相。 因為民政局的不斷變動，他早就看到了公務運輸的困難和危險，他想到了亂世。

他悠閒地吃齋戒和拜佛，逐漸過著既正式又隱蔽的日常生活。 這首詩描繪了一種愜意和自我滿足的悠閒快樂。

《告別南方》是王偉在李襄上台後寫的作品。 整首詩以乙個中年男人的心理狀態開篇。 在王偉看來，“深圳南山晚家”的田園生活場景，雞狗每天的烟花味，恰好是人們的基本情況。

王偉信佛信教，身在江湖之中，味道大家都知道。 在經歷了許多風雨之後，你會獨自走在你想要的一切中。 在興奮的情況下，這種方法只是令人陶醉和舒適。

會有出場和退出，會有揭幕和結局，任何人的生活都不太可能跳出這種社交圈。

去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。 “人總有不如意的事情，總會有不知所措的時候，所以你為什麼不冷靜一下。 但在水源貧瘠的地方，就在雲層公升起的時候，這確實是乙個意想不到的收穫; 這是一種悠閒自在、自我滿足的心態; 是艱苦跋涉、山川流水後的一種喜悅; 也是一種忘了物我都忘了的意境和智慧。

王偉的這兩句話，往往能讓人回想千年，我想這不僅僅是因為詩中流動的意境，以及詩外傳遞的意境。 或許這幾句話，已經觸及了人們內心的潛移默化的地方，轉動了無數人的心。

在這句話中，詩人王偉想告訴我們，每個人都對人生觀和自由自在的精神境界感到自在，不要因為一時的困難和挫折和精神上的束縛而否定自己，也不要害怕所謂的“絕地武士”，如果遇到所謂的“絕地武士”，為什麼不換一種心理狀態去看呢， 甚至倒退，然後欣賞沿線的風景，也許一切都突然開悟了，重新找到了一條新路。