吳道子在中國藝術史上的影響

吳道子的代表作有《天王送子》《八十七宗仙卷》《孔子星嬌像》《菩薩》《鬼叔》等。

吳道子（約公元686-760年）：玄宗賜名道玄，尊稱吳晟，唐代第一位大畫家，被後世稱為“畫聖”，被民間畫家尊為祖師，河南省陽寨市人（今河南省禹州市）。

公認的吳畫代表作有《天王送子圖》、《八十七仙卷》、《孔子星嬌像》、《菩薩》、《鬼叔》等。 現存的原壁畫有《雲雨》《維摩詰像》《萬民咸寧》等。 現台灣的《寶雞賓伽羅佛像》《關公像》《百子圖》等。

還有一些真實的摹本作品，如《五道子八葉如來畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真像》等。 流入德國的“道子墨寶”有50張，“山谷地圖”有6張流入日本。 吳道子一生創作的作品雖多，但流傳下來的真品卻寥寥無幾。

性格評價：

吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、亭台樓閣、花草樹木、飛禽走獸，無所不能，無所不能。開元天寶時期是吳道子繪畫創作的鼎盛時期。 此時，他僅在洛陽和長安寺就留下了300多幅壁畫，還有大量的卷軸畫。

據宋徽宗趙驥編纂的《玄河畫譜》記載，幾百年過去了，宋玄河年間（1119-1125年），宮中仍有武道子卷軸畫93幅。 目前，與吳道子有關的繪畫、銘文、繪畫、詩歌、繪畫、口頭繪畫和海外痕跡仍有391件。

吳道子的代表作如下：吳道子一生畫畫無數，比較著名的代表作有《天王差子》、《梁武帝》、《八十七仙卷》、《習侯》、《明帝接印》、《孔子像》、《變相地獄》、《托塔天王》、《十指鐘馗》、《寶雞賓伽羅佛像》、 《萬國咸寧》《雲雨》《奔江大海》《嘉陵江三百里風景》《南越地圖》。

吳道子的畫風在繪畫創作方面，吳道子的一生可以分為兩個時期，以開元十年（公元722年）到達長安的時間為分界點。 在此之前，他仍然受傳統畫風的束縛，以當時流行的風格作畫，作品用細筆、上色，這就是後世所謂的“密體”風格。 此後，在積累了寺廟壁畫製作經驗後，他的作品開始創造自己的風格和圖案，趨向於簡單而沉重的“稀疏”繪畫手法，從而開啟了吳道子繪畫的時代。

因為他生前創作的壁畫大多是壁畫，就像其他壁畫家的情況一樣，因為唐代的建築早已倒塌，而這種畫在今天已經完全消失了，導致後人不知道佛教、道教的壁畫和雕像的面貌， 他創造的鬼魂和神靈是。

吳道子的代表作是《送孩子去天王畫卷》。 吳道子公認的代表作是《送孩子去天王畫卷》，這幅畫之所以算是名作，是因為這幅畫體現了吳道子的基本畫風，開創了新的繪畫手法，打破了顧愷之長期抄襲的遊絲線畫法。

流傳千年的吳道子，一直為人們所敬佩，幾千年來一直被尊為“畫聖”，也是古代眾多畫家中最負盛名的，也被民間畫家奉為“祖先”。 吳道子創作了大量作品，可惜留下的很少。 吳道子不僅擅長畫山水畫，在畫動物時也頗具表現力。

後來的影響：吳道子之所以在繪畫藝術上取得如此突出的成就，是因為他會創新。 他善於從複雜的物體形態中吸取精華，將凹凸面、陰陽面概括為不可還原的“線條”，結合物體的內部運動，構成線條的組織規律，如服裝線條的高、側、深、斜、捲曲、摺疊、浮動、提公升姿態等， 並根據線條的組織來描繪物體的特徵。

藝術風格：吳道子畫人物，姿態圓潤，衣裳隨風飄揚。 敦煌的唐宋時期壁畫也以類似的風格出現。

與吳道子的風格類似，他也租用了桌子，並塗上了塗抹等手法。 學者們認為，敦煌壁畫中的蘭葉畫和吳道子的線描技法也是同一條線。 唐代流行的蘭葉描寫中描繪的形體外軟內剛，粗壯的身材高大有力，細膩的委婉柔和。

貢獻：宋代畫家李公林的古樸優雅的白畫，是從吳道子不假背，只用墨跡的白畫發展而來的，白畫成為中國一種新的畫風。

如今，當他的遺物已經消失時，吳道子在繪畫界仍然廣為人知，因為他創造了乙個統治民間繪畫界1000多年歷史的繪畫流派，即民間傳統繪畫流派。 我們看到的唐代之後的壁畫，都是受到吳道子的影響。 元代永樂宮、明代法崗寺等，都是吳道子的風格，敦煌的壁畫也是吳氏宗派的作品。

吳道子（約680-759），又名道軒，是唐代著名畫家，被譽為繪畫史上的畫聖人。

《把孩子送到國王面前》垂直厘公尺，水平厘公尺，現珍藏於日本大阪美術館。

《偽裝的地獄》詳細描繪了人們死後的經歷。

他曾在大同宮上畫過五條龍，“臨家飛，每次下雨，就是煙”，真是活生生的，栩栩如生。

描繪嘉陵河。

公元742-755年（天寶時期）唐玄宗忽然想起蜀中的嘉陵河，美麗而有趣，於是命吳道子乘郵船到嘉陵江寫生。 玄宗感慨道：“李思尋幾個月的工作，吳道軒一天的蹤跡，都極為精彩。 ”

吳道子、魏無錫、蕭蕭、陳紅等人，吩咐三人一起畫出《金橋屠青沛》。 陳巨集主要畫玄宗的真面目和他騎的白馬，魏無錫主要畫狗馬、騾驢、牛羊等動物，而橋梁、山水、車、人、草木、鵝鳥、器皿、窗簾等題材則由吳道子畫。 《金橋地圖》繪製後，“石州原稿被稱為三獨”。