要求翻譯“學習三法”和“禮書”。

學習三條規則。 禮儀之書

玉不切，不造; 人們不學習，他們不知道。 是古代的君王立國立民，教書（指教育）是第一位的。

雖有美味佳餚，但佛食不知其用途; 雖然有無上之道，但佛教卻不知其善。 就是學習後知不足，教後知難。 知道不足之處，然後能夠自我反省; 知道難點，然後能夠提公升自己。 因此，據說教與學也是互惠互利的。

大學法不准說不發達，能說的就說不是陵墓，說是孫子，說是好好的。 這四個也是教學的原因。 如果送去後封禁，那就無敵了; 經過一段時間再學習，很難實現; 雜亂無章卻不孫，則又壞又亂卻不修; 如果你乙個人學習，沒有朋友，你就會孤獨，聽不見; 閻鵬徇冤老師; 閻晏放棄了他的學問。

為了教學，這六個也被廢除了。

學者有四個錯誤，教書的人必須知道它們。 人的學問也多了，或者迷了就少了，或者迷了就輕鬆了，或者迷了就停了。 這四個是不相容的。 了解他們的心，然後他們才能挽救他們的損失。 那些教書的人，那些善良的人，並挽救他們的損失。

翻譯：玉石不經過雕刻就不可能是精美的物品。 如果乙個人不學習，他就無法理解道。 因此，古代皇帝治國治民，把教育作為首要任務。

雖然有美味的肉，但不要吃它不知道它的美味。 雖然有極好的道理，但不要學會不知道它的好處。 所以，只有學了才知道自己的缺點，也只有教了別人才知道自己的迷茫。

知道自己的缺點，然後才能回來，嚴格要求自己; 在鼓勵自己孜孜不倦地學習之前，先了解自己的困惑。 因此，教與學是相輔相成的。

大學教育的方法是：防患於未然，這叫預防; 在正確的時間教學被稱為正確的時間; 在不超出學生接受能力限制的情況下進行教學稱為從眾; 讓學生互相觀察和學習，這叫做學習。 這四點是教育成功的原因。

如果在它發生後禁止它，它會遇到阻力，並且不容易克服; 如果錯過了學習的機會，你會很勤奮，但很難實現; 如果你以混亂和無序的方式教學，你就會陷入混亂的境地，很難清理。 如果你乙個人學習，不向朋友學習，你會很孤獨。 如果你與道德敗壞的人交朋友，你就會不服從老師的教誨; 被鄙視和可悲的言行會毀了你的學業。 這六點是教育失敗的原因。

學習者有四個缺點，老師必須知道。 人們在學習的時候，要麼是弊端是學得太多，要麼是弊端是學得太少，要麼是弊端是看學太容易，或者弊端就是遇到困難就止步不前。 這四個缺點是由於學習者的心理不同。

知道他們的想法，我們就可以（有針對性地）糾正他們的錯誤。 當老師就是要發展他們的長處，糾正他們的缺點。

即使存在美味佳餚，人們也會在不知道其本質的情況下食用它。 即使有最崇高的美德，人們也不知道它最珍貴的是什麼。 因此，經過學習，你知道自己的錯誤，經過比較，你知道自己的缺點。

知道錯誤，以後可以改正自己; 了解自己的缺點將使您將來能夠讓自己變得更好。 因此，教與學是相輔相成的。

《禮學記》原文及譯文如下：

《禮記》原文：

想善求善，足以寫文字，不足以打動大眾。 善身遠，足以感動人，卻不足以轉人。 如果乙個紳士想把人民變成習俗，他必須向他們學習。

玉不切，不造; 人們不學習，他們不知道。 是古代世界的王者，立國立民，教於實。 “救贖生命”說：“讀完正經就是學習”，就是這個意思！

《禮經》的翻譯

有遠見，找好人，可以贏得一些好名聲，但不能激起人心。 如果李賢下士與與他疏遠的人親近，他可以煽動人民，但他不能影響和教育人民。 如果我們想影響和教育人民，養成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育來實現。

玉石雖美，但不雕琢就無法製作精美玉石; 如果乙個人有天賦卻不學習，他就不能理解道。 因此，古代君王建國治民，都把教育作為首要任務。 《尚書》《生命的救贖》說：

人們應該永遠記住以教育為導向“，這就是它的意思！

禮儀書簡介：

《學記》是中國古代的教育著作，是中國古代規章制度專著《禮記》和《小大禮書》，是中國乃至世界最早的教育教學專著。

文字簡明扼要，系統全面地闡述了教育的作用、目的和任務，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教師在教育過程中的關係，學生之間的關係。

誠實的想法意味著不要被欺騙。 討厭腐臭的味道，像愛好看一樣愛好看，也就是說，你不後悔。 因此，紳士必須謹慎獨居。

小人獨居，做壞事，沒有什麼做不到的; 當他看到那位紳士時，他躲起來，掩蓋了壞事，展示了好事。 事實上，人們看他就像看穿他的肺和肝一樣，那麼隱藏和掩蓋有什麼好處呢？ 也就是說，內在真實的東西不可避免地會表現在外在。

所以紳士乙個人住的時候，一定要非常謹慎。

聖子的話就像師父的翻譯：

幼子問曾子道：“項先生（孔子）有沒有問過失官的事？ “（曾子）說

我聽到他說的是：'我希望我失去公職後，能早日變窮，希望我死後快點腐爛'。 “有子說：

這不是紳士說的。 曾子說：“我是從我丈夫（孔子）那裡聽的。

幽子道：“這可不是君子說的。 “（曾子）說

我和子友一起聽說了這個。 “他說：”確實如此。

但這位先生這麼說一定是有原因的。 曾子把這事告訴了子佑。 子遊說：

悠子說話像個紳士！ 當時，先生住在宋國，看到桓司馬為自己製作了一口石棺，三年來一直沒有完成。 先生說：

最好盡快死亡和腐爛。 “我希望（人）一死就腐爛，這是寫給桓司馬的。 南宮舅舅（他失去了官職，離開了魯國）回到了中國，必須給國王帶來寶藏。

那位紳士說：“這樣對待金錢（賄賂），（以後）失去官職，總比盡快變窮要好。 “我希望我失去官職後能迅速變窮，這是針對景大爺的。

曾子把子佑說的話告訴了佑子。 幽子說：“是。

如果我不是紳士，我不是說了我說的話嗎？ 曾子道：“你怎麼知道？

有子說：“中都先生制定的禮儀包括：棺材（板）四寸，棺（板）五寸。

基於此，我知道（先生）不想（死後）迅速腐爛。 以前，先生丟了魯國司口的官職，打算去楚國，所以他先讓紫霞去（打聽），然後讓冉佑申報（自己的想法）。 基於此，我知道（先生）不想很快變得貧窮（在失去官職後）。

詹玉朗 翻譯：

雖然百姓很難被逼服，又因為稅收而負擔很重，但君子不能為國謀劃，學者不能獻身於國家。 於是他和鄰家的王小子上戰場打仗，兩人都被打死了。 魯國人不想利用孩子的葬禮來為王氏辦葬禮，於是向孔子請教。

孔子說：“他們拿起**保衛國家，不給兒女送葬，難道不合理嗎？ ”

嚴厲的政府比老虎還兇猛。

孔子路過泰山，看到乙個女人在墳墓前哭泣。 孔子站起身來，靠在房梁上，讓子祿去問問那個女人。 紫璐問道

你哭得那麼傷心，好像有什麼悲傷的東西在那裡，對吧？ 女人說：“是的，我岳父被老虎殺死了，然後我的丈夫被老虎殺死了，現在我的兒子也被老虎殺死了！

沒有嚴厲而繁重的稅收。 孔子說：“同學們，記住，苛刻繁重的賦稅比老虎更兇猛、更可怕！ ”

1.【原文】。

乙個好學者就是乙個好學者，他學了兩倍的努力，因此變得平庸。 不是乙個好書生，老師勤奮半途而廢，然後抱怨。 善於提問的人，就像是打難樹，先改變，然後他們的方案，他們的時間長，互相解釋。

那些不善於提問的人則恰恰相反。 把提問者當成敲鈴鐺，敲小鈴鐺，敲大鈴鐺，敲大鈴鐺，讓它冷靜下來，然後盡力而為。 那些不善於回答問題的人會檢查其他問題。

這是上學的方式。

2.[翻譯]。

善於學習的人，不費吹灰之力，卻靠老師的好教導，自己就取得了不錯的成績。 學不好的人有名聲，老師功夫大，但自己的收穫卻很小，學生也會因此而抱怨老師。 善於提問的人就像用硬木做事，從容易處理的地方開始，然後結和紋理不光滑，時間長了，問題就會愉快地解決。

不善於提問的人則恰恰相反。 善於提問的老師就像敲鐘一樣，輕敲會讓鈴聲變小，用力敲擊會讓鈴聲更響亮，等到鈴聲響起時，讓它響起才結束。 不善於提問的老師則恰恰相反。

這些都是促進學習的方法。