有沒有人讀過《易經》，你對它了解多少？ 讓我們來談談它

周義夫 胡炳彥.

鴻蒙混沌，懷孕了。

盤古，無極開始出現，太極來了。 新生兩禮，四象，八卦衍生，智慧開啟。 伏羲老祖，久久坐在方壇上，聽著八風的氣息，看草鶯飛，判雷雨雪，觀察四季的興衰，鷹飛魚躍，領悟了八卦的靈魂和八卦的道理。

開啟陰陽、婚姻和人類秩序的道路。 “涂光秀齊昭北門，紅溫綠字桓東周”。 人們將其奉為神明，尊敬八卦祖先。

中國的文明是神秘的。

西伯姬長熙，充當溫王的八卦。 推論解釋，8864。 疊加影象，準確識別。

乾坤立於南北，創造天地萬物。 雷震，說好教好，荀追陰風說進退。 危險在憂慮的心中，超脫依附在柔軟的心上。

玄停止了謹慎的運動和安靜，喜悅和善良閃耀著光芒。

在古代孔子的下，淬鍊十翼。 觀察言語，觀察變化，製作儀器和占卜。 以義義和象徵主義為例，解釋陰陽對立。

解釋宇宙和人類社會變化的系統世界觀。 強宇宙變幻無常，說“天地大德”，提到“窮是變，變是過，一般是長”。告訴後代“事必對立”的思想，調整“和平時期做好危險準備”的煩惱。

張自強倡導“順天應民”，不斷完善，改革成為一項偉大的事業。 我們以“維護和平與和諧”的最高理想目標，繼承“和諧”的理念。 建立“易天地”。

擴大對現實的模糊解釋的準確性，確立彝卦無所不包的本質，八卦決定好運，好運與惡生大業。 人多三聖，世間多三古。 陰陽相應，剛柔合，德載，唯周一。

易於深入。 “求千年果實，千思意形象”，歷經千年，匯集了無數有志之士和分析，經籍組長不愧。

古代周義，新周義，東方文化的核心。 天空向新宇宙敞開，天空是正義的，地球是陌生的，心靈是鋪開的。 古是用來提取現在的精華的，陰陽是世間奇異的。

揭示二元性法則，珍惜寶藏，了解簡單原因。 智慧如清泉，若遠，取之不盡，取之不盡用之不竭。“鴛鴦繡從王爺眼看，不要把金針度與人合”，玉盒放在枕頭旁邊，如何暫時離開他的身體。

不要生氣。 你是乙個神秘主義者，也是乙個復古主義者。 誠然，青銅器器首先通過，但今天，你堅持青銅鏟在叉車之前通過，你閉著眼睛說話。 直到現在我才明白，毛一打破四老也不是沒有道理的。

問題的範圍是巨大的。 簡單地說，《易經》是一本關於占卜的書，但它影響了中國五千年的文化。 南懷金有很多關於《易經》的書，比市面上的垃圾書好多了。

咱們多說一點週是玄學，玄學就是說它神秘莫測，想怎麼解釋就怎麼解釋，不能證明，也不能證偽。 如果它用於算命或測量，它可能會揭示天堂的秘密，也可能是一根魔杖。

但多看一點也沒什麼壞處。 它也是中華文化的始祖。

這似乎是本末倒置。 古代中原人為了能夠感知自然界的各種現象，能夠引導自己，知識有限，於是根據自然現象發現了簡單的自然過程，並創造了《易經》來計算占卜。 所以從本質上講，《易經》的**還是客觀的自然界，占卜現在是無稽之談，但在當時的人們眼裡，這才是自然科學。

孔子在《下文傳》中說：“古人包習，天下之王，仰天望地，視地飛禽走獸，把萬物都從遠處拿來，於是開始八卦， 以眾神的美德和對萬物的愛。 事實上，它表明了這一點。

當然，占卜計算得到的結果不會準確，但它們反映了當時人類試圖理性地理解世界的良好意圖。 然而，後來，人類發現了更多的自然規律，逐漸去除了《易經》預言法則的功能，只把它當作占卜吉惡的經典。

中國思想是天人合一，既然《易經》暴露了天地的機遇，當然也有與人打交道的理由，成敗興衰，所以後世儒家再一次給《易經》乙個明確倫理道德和王朝繼承的經典。 程朱看到《易經》可以作為宇宙觀的結構，所以他們不是簡單地把《易經》當作一本占卜書，而是為儒家思想提供了建立完整宇宙論的基礎。

從某種角度來看，《易經》越是理性，越是理性，也許是偏離了初衷，但其中還是有很多智慧的。

你看這只是膚淺的，就像我們知道 1+1 等於 2，但我們不知道為什麼 1+1 = 2。 你說小學數學是加、減、乘、除，上了大學就有微積分和多元多方程，對吧，但你不懂，所以很簡單，對任何領域都有深入的了解並不容易。

前德國哲學家黑格爾談到《易經》，他認為主要有兩點：第一，《易經》哲學代表了中國的抽象思想和純粹的範疇; 其次，《易經》哲學代表了中國人純潔心靈中最深刻、最普遍的東西與偶然的外在事物之間的對比。 他在《易經》哲學的現象學體系中發現了卦象的本質特徵，但還沒有觸及《易經》哲學的核心，即所有卦象所象徵的物體和影象，以及在此基礎上卦象的象徵性表現。

顯然，中國奕學中天人合一的本質特徵，他也閉上了眼睛，胡說八道。

所以，你可能也加固了它。

參考。

是的。 這只是一種與生俱來的方法。