人們必須仰望一些東西才能閱讀答案

1.仰望可以使我們的心變得豐富、敏感和動人。

2.畫家：體驗一種無比的豐滿和圓潤，一種難以形容的壯麗和浩瀚。

伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）：生命的永恆莊嚴和崇高的威嚴自然而然地公升起——就好像上帝在敲擊自己一樣。

額頭上，一股神秘而強大的力量如波浪般湧來......3.日出的高度不是物理的高度，而是思想的高度，這裡的仰望不能簡單地理解為從視覺角度的“仰望”，而應該理解為對崇高精神境界的追求。 這是一種精神上的崇敬和欽佩。

4.不，因為兩者之間的關係是漸進的，從發現到追求。

5.首先提出中心論點，然後分為兩層論證，最後總結全文，從頭到尾呼應，總分和總結構。

6.沒有唯一的答案，自己想想。

1.仰望可以使我們的心靈豐富而敏感，從而被感動。

2、在世界上，短短幾十年，我們一定要有高尚的追求和高尚的道德，這樣生命才不被浪費。

3.俄羅斯老畫家：體驗到無與倫比的豐滿和圓潤，一種難以形容的壯麗和浩瀚。

哲學家伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）：生命的永恆莊嚴和崇高莊嚴自發地公升起——彷彿上帝在敲他的額頭，一種神秘而強大的力量像波浪一樣湧湧而出。

4.人們只關心忙碌的工作和單調的生活。 我只看到不如意的人生，卻不知道人生的美好。 追求崇高的精神觀，可以使我們的生活更加豐富多彩，我們的心靈可以更加純潔自然。

心是乙個人對崇高理想的思考。

1.畫家驚嘆於自然之美，康德是銀河宇宙的奧秘和生命的哲學，貝多芬是對自然之聲的追求，而我是世界和自己未來的倒影。

2.精神的寶座：追求崇高的理想。

3.仰望是一種追求和追求。 看到智者和智者。

4.日出的偉大不在於物理學的高度，而在於思想的高度。

5、上闕主要是高處的一種冷不忍的寒冷，個人的寂寞，下闕是現實的平靜和大眾的幸福。 ，2、人，總是仰望某物來閱讀答案並理解句子。

閱讀並寫下句子的意思。

過去，我回去，柳樹跟著。

如何做個金腦，快走踩青丘。

博雅鼓琴，對準流水，鍾子琪道：“好，如江！ ”

這時我看得很清楚，現在我記得很清楚，他的臉上不再有那種和藹可親的表情了。

恐懼匆匆說完，行人又開啟了。

在居永關、八達嶺地圖下方新增文字說明，讓人一目了然。 （我已經畫好了圖，只是舉例說明。 ）

人們總是要仰望一些東西。

1.在生活中，你不能總是低頭覓食，這會像動物一樣相形見絀。

2.閱讀文章的第三段和第四段，指出俄羅斯老畫家和哲學家伊曼紐爾·康德仰望天空時的感受。 請摘錄穩定的詞語。

3.文中第七段說：“仰望大瀑布，有什麼權利談論人類的可憐悲哀？ 你這是什麼意思？

5.經文的第八段說，當我們抬頭仰望“一輪紅日、一輪新月、一朵雲、一座山峰、一棵古樹、一朵小花......當這些事情發生時，心中就會有“波瀾”和“漣漪”請選擇乙個，描述物件，並表達您的感受。

雨果說，如果你製造石頭，你必須製造磁鐵; 如果你做植物，你想做含羞草; 如果你是乙個人，你必須是乙個人。

事實上，雨果的天才在於對生活的生動隱喻。 它使人需要有個性的魅力，磁鐵的吸引力; 成為一株植物就是製作含羞草，了解自己，知道如何害羞; 要成為乙個埋藏在氣質中的謹慎橙子，你必須既是自發的，又是有個性的。 太多的人生感受需要表達，普通人，找不到形象，大師雨果，讓我們的形象恰如其分地表達出來。

在生活中，你不能總是低頭尋找食物，因為你會像動物一樣相形見絀。 人們總是要仰望某物，高高在上，支援自己的生活和靈魂。

仰望就是追求崇高，也許我們無法達到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領，吳曉行走於人間，將屹立於世的血肉與崇高的精神品格相結合，感受崇高，支撐著富有意義和價值的生命世界。 抬頭，就是在漫長的黑夜中尋回靈魂，將人們帶回失落的精神家園。

在現代社會，很多人抱怨自己生活辛苦，疲憊不堪。 為什麼？

在競爭日趨激烈、物質日益富裕的今天，如果只求得到而不知道如何放棄，就很難輕易前行。

人性總是渴望獲得而不是放棄。 從小，老師就教導我們，人要有追求，人生要有無止境，奮鬥要有止境。 當然，有追求是好事，有生活，有知識，有收穫愛情，有積累財富，有名望，是令人愉快的。

但面對生活，我們也要善於從另乙個角度思考人生。

人們總是要仰望一些東西，乙個紅日，乙個新月，一朵雲，一座山峰，一棵古樹，一朵小花......只要能掀起你心中的波瀾，哪怕是漣漪。 當你抬起頭來時，一種威嚴而神聖的力量，乙個崇高的形象，或者一些偉大的短語，會在你心中湧現出來！

17.仰望是一種精神上高尚的生存姿態 仰望是最終超越它的永恆精神 仰望是在緩慢的黑夜中尋找的靈魂 18感動 創作靈感 生活感悟 19

仰望就是追求崇高 20人們離不開追求崇高的精神。

抬頭看是一種昂揚的生存姿態; 仰望，是平凡情感的超越和昇華; 抬頭仰望是苦苦尋找迷失的靈魂。

是的，除了他們之外，我們身邊還有很多人有智慧加入這個世界; 他們用自己的智慧來詮釋生命的意義，在他們創造的過程中，世界是美麗的，甚至整個宇宙都是乙個創造物，因為他們沒有自我與非我的區別; 他的內在和外在是一體的。 而離開這樣的生活，巨大的反差讓他們感到迷茫，他們發現生活並不總是那麼美好。 不僅對他們，對我們很多人來說，自己情緒的起起落落，身體的衰老和死亡，看似是一件很傷心的事情，但即使我們傷心，他們也會繼續生死; 如果乙個人一直對死亡抱有悲傷的態度，那麼他一定也把他的悲傷帶到了生活中。

我們每乙個行動和思想都是生死攸關的，每乙個行動都會產生乙個原因，在未來這個原因會成熟，然後乙個新的原因就會產生。 這個行為和結果的迴圈就是業力的迴圈。 在我們所有的經驗中，我們也在通過我們的行動和結果不斷建設我們自己的未來。

要真正獲得智慧成就，你可能不需要抬頭或低頭。 平等對待生活，在浩瀚的心靈中安定下來，一切都成為莊嚴的自然解脫，在心靈的智慧中，擺脫執著和煩惱，慈悲和寬廣的心胸，生活中沒有什麼可以擾亂這種內在的智慧，超越喜怒哀樂，讓它平靜地待在當下。 最終，我們的心變得空虛和光明，任何恐懼或希望都無法佔據我們的心。