告訴我們您對麥克風文化的看法？

喊話筒現在在東北比較流行，現在00以後的年輕人更喜歡這種喊話，我和喊話筒接觸很久很久了，沒事的時候會哼兩句。 現在很多人都在嘲笑這種事情，我覺得沒有必要，因為喜歡就聽，不喜歡就聽，沒人會強迫你做什麼，有的人喜歡吃雞蛋，有的人喜歡吃鴨蛋。 各有各的。

就個人而言，如果您不喜歡它，請不要噴灑。 ‍‍

喊話筒是什麼，這個詞有什麼意義嗎？ 比如現在最火的上帝保佑，乙個人喝醉了，醉了把美女弄成一對，這是什麼意思你能理解嗎？ 一首歌之後連乙個完整的故事都講不出來，連乙個完整的故事都講不出來，我只是為了押韻而押韻，卻失去了原歌詞的初衷，為什麼那麼多人喊麥，就是因為喊麥真的很尷尬，除了快手YY上的那些網紅， 每天為了煽情，搖著腿，盲目地喊著節奏，幾分鐘就能把幾萬塊錢放進錢包裡，現實中哪個俱樂部和節目有喊麥這樣的東西？

天佑還大言不慚地說，喊麥是一種文化，呵呵。 ‍‍

吶喊是一種形式，重要的不是形式，而是要表達的內容和核心。 對人有利、建設性、能幫助低谷的人，讓人重新站起來的內容，只要合理合法，不低俗，在此基礎上，只要是聽眾最能接受的，都是可行的。 ‍‍

喊話麥克風本身是什麼？ 他只是乙個有 Rat Noble 伴奏的快板。 你甚至不需要有太多的文化來寫這種詞，找一本唐宋詩集，稍微修改一下，比如“拉弓，我應該強，我應該用箭”。

當他射殺乙個人時，他先射殺馬匹，當他抓住小偷時，你先抓住國王。 “會握弓，我會像滿月一樣，西北會看著我，射狼。” “所以，我能說，能聽懂中文，只要稍加練習，我就能喊麥克風。” ‍‍

喊話筒不是**，這絕不是我家人的話。 乙個從未學過**的人，乙個看不懂五線譜和簡單符號的燒烤師傅，乙個黑幫。 大言不慚地對主流**世界說，“我喊話筒是**”。

這種行為是不是很荒謬？ 一位被無數人追捧的網紅可笑地說，喊麥是國家的精髓，讓人覺得更加無知。 ‍‍

不管是跳舞、唱歌、戲曲等等，歸根結底都只是人類發洩情感的一種方式。 當然，喊話筒也是一樣，至於能不能娛樂，呵呵，不打擾別人就好了。 至於能不能成為藝術，呵呵，那一定是歷史湖。

至於能不能讓別人接受和喜歡，呵呵，明白了事物像人一樣聚集，把人分成群體的道理，自然就明白了。 ‍‍

喊話筒要粗獷很多，基本上節奏從頭到尾都不會改變，聽起來清爽，但和打油詩沒什麼區別，甚至不如唱快板那麼多變。 聽太多很容易感到厭倦。 ‍‍

喊話筒的歌手都是網路主播，大部分都是東北人，來做這個生意是因為直播能賺錢，別說**級了，甚至文化也不多。 ‍‍

喊話筒的存在是令人尷尬的，說唱是一種**，快板是一種文化，它是什麼？ 對不起，沒什麼。 ‍‍

喊話筒真的很低，我總是很開心地看著非主流的孩子。 ‍‍

如果你不喜歡它，不要詆毀，你為什麼不創造一種新的**文化呢？

真正走紅的是歌曲《乙個人，我喝醉了》的出現，這首歌廣為流傳了一段時間，幾乎每個人都能唱出來。 然而，近年來，壽邁作品的粗俗和抄襲越來越負面，這也是衰落的前兆。

喊話筒一直是一種小眾文化，在中國從來都不流行。 直到現在，喊麥克風一直是乙個小眾的愛好，它並沒有減少，但它在公共場合出現的頻率越來越低。

感覺現在是活躍酒吧氣氛的好時機，主要是因為一些網紅通過喊麥克風來吸引粉絲。 很快就會衰落，因為有些網紅素質不高，用喊話筒的詞語也不是很文明，這種方式沒有文化基礎。

事實上，喊麥克風的文化是通過從國外傳播到中國而流行的，現在它確實在衰落。

脫口秀大會嘉賓陳鷗暫時解約，傳聞他不屑與MC天佑同台。 不管這種說法是真是假，目前網路上關於喊話筒的爭議和撕扯，無疑是真實存在的。

喊麥是近年來興起的一種文化現象，這種文藝形式很難界定，很難算作一種**型，也不能算是一種語言藝術，被貼上“低俗”的標籤也是有爭議的。 隨著MC天佑走上主流**，參演綜藝節目，喊話筒這種藝術形式開始走出網際網絡，被更多人所熟知。

雖然喊叫和說唱在形式上有一些相似之處，但兩者之間並沒有太大的聯絡。 說唱是一種舶來品，起源於美國黑人**，植根於嘻哈文化。 吶喊麥產於東北，其根源來自東北傳統戲曲中的“朔口”櫻桃土豆。

因此，喊麥在東北地區流行是有一定歷史背景的。

關於喊話筒的起源。 如果早年關注東北二人組，對翟波應該不陌生。 翟波最擅長的是兩人的神音，在提公升神音的過程中，出現了當下喊麥的一些元素。

與嘻哈不同，大喊大叫的麥克風從一開始就被貼上了“三庸”的標籤，被認為是缺乏文化的標誌。 必須承認，喊話筒的作品中確實存在一些不和諧，這是早期任何流行文化的糟粕。 嘻哈文化也是一樣，Underground的很多作品都是粗俗的，充斥著淫穢的語言。

不過，經過近幾年嘻哈文化的發展，它已經登陸了內地主流媒體，現在在電視上也有了自己的選秀節目——《中國有嘻哈》。

“喊話筒”是**風格嗎？ 讓我們看看你能做對多少！

第一點。 喊麥克風不是藝術。 你見過那個大喊大叫的藝術家嗎？ 第二點。 這是一種趨勢。

1、喊話筒是不是一門藝術，不是一兩個人就能判斷的，因為沒有人有資格對藝術有乙個完整的定義。

2、它的價值在於，它能讓人聽得舒服，改變人們當時的心情。 吶喊和其他**之間沒有高尚的底，因為**的目的是安撫人們的情緒，使人們在**下的負面情緒減弱。

3.我認為喊話筒出現的主要原因是社會壓力的增加，以及不願意的人不被允許被釋放的事實。

無論是喊話筒還是搖滾樂，都是藝術的體現

這不是藝術，而是一種發洩。

我覺得喊麥不是藝術，但我覺得喊麥子很低俗，喊麥子是東北出產的，根源來自東北傳統音樂中的“口”，但正是出自這種傳統音樂，在喊麥子作品中，有一些不和諧的內容，太簡單了，粗獷的人不想第一次聽。

能被欣賞和共鳴的，應該成為藝術，喊話筒也可以算是藝術，因為它需要調動氣氛，內容要雅俗兼得欣賞，流行文化要掌握。

喊麥子是新事物，喊麥子屬於藝術的範疇之一，現在很多人都喜歡喊麥子這種藝術木。

它不能被認為是藝術。

藝術可以有很多種形式，但它們都具有相同的特徵，即它們是一種人們可以靜下心來回憶和欣賞的藝術。 它應該是一種美的表達。

所以，這樣看，雖然喊話筒能帶來一些氣氛，調動一些人的情緒，但不能算是藝術。

喊話筒不能算是藝術，但喊話筒是一種能調動人心大氣的行為，不同場合也不一樣，喊話筒其實需要方法和時機的巧妙結合。

我覺得喊話筒是一門藝術，尤其是他寫的歌詞，每一句都能深入人心，他的**不一樣，雖然唱歌不是太初學者，但歌詞是藝術。

喊麥不是一門藝術，而是一種口才，只能說口才更好，頭腦更靈活，茶餘飯後的消遣，給喜歡的人帶來快樂。 它也算作貢獻。

喊話筒應該在一定範圍內，應該把它看作是一門藝術，另一扇門。 他不同意，其他人。 他有自己獨特的。 因為。 這是其他學科所不具備的技能。

我不這麼認為，藝術來自生活，它高於生活，是更高層次的生活，喊話筒只能喊出聲音，來自生活，沒有加工成更高的東西，不是藝術。

不，畢竟是新事物，真的沒有任何藝術內容，根本不是藝術。 不過可以看出，未來十年，零一後出生的一群人，總會以喊話筒為名，經過十幾二十年的沉澱，喊話筒也會成為一門“藝術”。

隨著時代的發展，許多具有地方特色的表演形式被發展起來，在公眾視野中展示，並隨著藝術的高度而發揚光大和傳承。

凡事都有優點和缺點，我覺得乙個好的喊話筒也是一首好歌。 這是一門新的藝術。

喊話筒屬於民間藝術的一種，應該和藝術有一點關係，應該屬於藝術的範疇！

我覺得喊話筒應該算是藝術，有人喜歡，有人願意接受，這就是藝術。

喊麥子也是一種藝術，給大家帶來晚飯後的快樂，他們的口才好，腦子靈活，是一門特殊的藝術。

雖然我個人不喜歡，但算是存在的一種藝術形式，有很多藝術，但基本都能給人帶來快樂或者一種心境，喊話筒帶來的也是一樣的。

就像新年畫一樣，是民間民間藝術，呈現為一流的文藝形式，屬於藝術範疇。

這是一種流行的藝術形式。 大眾的認可是藝術。

我個人覺得喊話筒算**，有伴奏，有曲調，有歌詞。 原來的**只是流水的潺潺聲，鳥兒的啁啾聲，能進入耳朵，讓人產生共鳴，還不夠嗎？ **一定要晴天和下雪嗎？

鳳凰傳奇的歌曲在公眾中並不同樣受歡迎。 至於所謂的“喊話筒文化”，我想大家都不會把喊話筒等同於《乙個人，我醉了》這首歌，相當於MC天佑等人。 我覺得《One Man I'm Drunk》的歌詞很低沉，讓人看不懂，很粗俗，但曲調還是很流暢，好唱。

而這樣的歌曲不僅在喊話筒的領域，在其他領域也有。 每個人和我，我討厭的，只是MC的個人風格。 我曾經在乙個大喊大叫的問題下看過乙個。

不去看總比有偏見好。 不要只聽一首做工粗糙的歌曲，先入為主，畢東把它等同於整個文化。