為什麼人有好與壞，善與惡？

沒有絕對的壞，也沒有絕對的好，好與壞的概念只是相對的。 我們通常吃動物的肉，但我們不是對動物是邪惡的嗎？ 但誰會承認自己是邪惡的呢？

我猜吃過動物的人不在少數。 所以，好與壞是相對的，世上沒有絕對的。

如果沒有善惡之分，就像世界是黑白的，沒有顏色一樣，那就太無聊了。

人的善惡與遺傳和生活環境有關，天生善良的人有時候想學壞，卻什麼學都學不到，只有生氣和被排擠，沒有立足之地。

因為人是有感情的動物。

既然我們有感情，我們就知道什麼是善，什麼是惡。

由於他們是動物，他們知道如何獲得最大的利益以及如何傷害對手以拯救自己。

如果你了解了《三字經》，你就會明白。

一開始，人性是善良的，天性相似，習慣遠，勉強不是教，這是轉移教法，專業化很重要。

因為凡事都有對比，有對比就會有差異。

我還太年輕，無法理解這一點。

好人和壞人沒有區別，只有委屈。

一切都有對立面。

好人和壞人沒有區別，善與惡也有功過分。 人們的心理平衡問題

顏色是黑白的，白天分為白天和黑夜，真相！

因為每個人的想法不同，做事的方式不同，所以是不同的，也正因為如此，這個社會才形成，不要抱怨社會的不公，你不是最不幸的那個。 只要你向前看，你就會有所成就。

人的善與惡伴隨著人的強弱，強者應為惡，弱者應為善。 強者不宜弱者行善，弱者不宜強者作惡，自古以來，強者欺負弱者，叢林動物的競爭規則也是如此，違反這條規則的人會感到不愉快，認為這是錯誤的， 有些甚至是非法的。人們可以像他們應該的那樣邪惡，也可以像他們應該的那樣善良。

人對A是善的，同時對C是惡的，而人是善與惡的存在。

善惡的區別在於你對善惡有什麼樣的理解，善惡沒有絕對，人家評價他是什麼！

不同的人對同一特定事物的同一行為會有不同的看法和看法，有的人認為這是符合自己的意願，是好事，有的人認為不符合自己的意願，不是好事，有的人認為這是違背自己的意願，是惡行。 對於什麼是善行、善行、善主的問題，人們給出了不同的答案。

本來，世界上沒有善惡之分，因為人有善惡之分，所以人分辨善惡。 對人和社會有益的稱為善，對無益的稱為惡。

人沒有善惡之分。 好人也有壞的一面。 惡人也有好的一面。 你把這個人看得好，因為你只看到他好的一面。

換句話說，他好的一面是你的心。 不同的人不一定看到和你一樣的東西。

所以在你眼裡是好的，在別人眼裡可能是惡的。 你只需要保持冷靜。

沒有善惡之分，只有你與生俱來的教育形成的公共觀念和個人利益和公共利益，再由你自己的性格決定發展傾向，這自然就是所謂的善與惡，其實你可以問問自己，什麼是善，什麼是惡？ 人餵羊兔吃草好，虎狼吃肉邪？只是生存，人若有自利，必為善，若失利則為惡，世俗的分裂，無善無惡之分。

不妨想一想，仔細弄清楚，什麼是善，什麼是惡，如果你想做善，不如學乙個德語單詞，道德，道家，德，德就是善，如果像佛教說的那樣，就是看到悲憫、悲哀的悽慘痕跡，是純粹的善良，像個孩子， 沒有其他的興趣或虛榮之類，清淨，所以佛教說，人有菩提本性，人人都可以成佛。

在《道德經》中：世人都知道，善就是善，不好的就是善。

意思是：大家都知道好事就是好事，然後產生壞事。

因此，善與惡的區別源於人們的辨別力。

如果沒有區別，世界上就沒有區別，包括善與惡。

世上有善有惡，人沒有善惡。 人類只有愛和慾望，愛是一種精神上的需要，慾望是一種生理上的需要。 善與惡是愛、慾望、人自身控制機制和外部環境條件的結果。

善與惡可以被評價，但愛與慾望卻無法被評價。 有兩個可控變數，乙個是控制機制，另乙個是外部條件。 而人們自己能控制的就是這種控制機制。

因為世上有兩種東西，比如太陽和月亮，白天和黑夜，男人和女人，好和壞，自然有善與惡與時間的邊緣。

一切眾生都有佛性，善惡都是從分離、妄想、執著中生起的。

善與惡是人們對他們所做的事情的道德層面的主觀印象，這些行為對特定實體有影響。

行動：有利於特定實體; 如果它對特定實體有害，那麼它本質上是邪惡的。

善惡的核心無非是利益。 而這種興趣可以分為三個層次。

首先是人類存在的時間。 做：我們越能延長人類的存在，越好; 人越矮，就越邪惡。

第二個是世界（包括事物和外來者）。 做事：越有益於世界越好; 它對世界的危害越大，它就越邪惡。

最後，還有自我。 你做什麼：你越有益，你就越好; 它對自己越有害，它就越邪惡。

當然，以上是關於善與惡的，但善與惡的心是不同的。

如果惡行是出於善意（即出於善意的惡行），那麼事情就是惡，心是善的; 如果乙個人出於惡意做了一件好事（例如尋求回報），那麼行為就是善，心是惡的。

此外，善與惡還涉及個人能力：你越是努力行善，或者越是努力減少邪惡，你的心就會越好; 我們越是魯莽地作惡，或者我們越是想行善，我們的心就越邪惡。

善惡的絕對標準是：與德相對應的就是善; 與道德相悖的是邪惡。 遵守自然法則是件好事; 違背自然法則的就是邪惡。

這是古人公認的道德標準，是儒家、佛教、道家所遵循的標準，是永恆不變的自然法則。 儒家。

說到“五倫五常”。

“四維八德”是性德; 道教說“道教是自然的”。

“無所作為”也是一種美德; 佛教。

“五戒十德”仍然是道德的。 當然，這只是最基本的標準，如果細分的話，層次很多，種類也很多。 但這個標準對於我們普通人來說已經足夠了。

能夠遵循服從的美德是善，順從的美德不是服從的慾望，跟隨的慾望是不好的。 性美德是我們自己本性中固有的美德，也就是常人所說的“良心”，是自然而然的。 為什麼當我們做好事時，我們會感到舒適和快樂？

為什麼當我們做壞事時，雖然我們可能會得到一點快樂，但我們總是感到不安和不確定？ 這是因為我們的性格本來就是好的，如果我們遵循我們的美德，我們會感到舒適，如果我們違背我們的美德，我們會感到不安。 古人十分重視道德修養，但現在人們卻不懂得道理。

古人無論是否讀過書，無論有學識、有文化，都明白這個道理，那就是要順自然。

指善與惡。 如果加上記憶的缺失，它們統稱為“三性”。 一般來說，善是指理性，惡是指理性。

但是，經文中有很多不同的說法，按照《悟論》第五卷的意思，能夠利益此世世的瑕疵和不遺漏是好的; 反之，今生今生，有觸犯法律，有漏法，就是惡。 善與惡的區別就是善與惡的區別。 善與惡都必須貫穿今生和其他生，否則就不記得了。

譬如人天的幸福今生有益，而在其他世界卻不行，所以不好，卻沒有記憶。 而像惡趣的苦果，雖然今生違規，但今生卻不是違規，所以不是惡，而是沒有記憶。

什麼是善與惡？ 善是利他主義的，能為他人著想，惡是自私自利，所謂好房子必有餘暉，惡積之宮必有餘暉。

善惡是劉皇叔叔說的，不要把惡當小，不要把善當小，不要把每一件小事都看得掉以輕心，這很重要。

違背大多數人的意願就叫犯罪，人性的善惡是大問題，每個朝代、每一代人、每個社會和人們的意識形態都不一樣，對事物的看法和對事物的追求更是不同，你以為的人性醜陋， 也許在別人眼裡是合理的，所以這與當代社會對統治階級的追求是分不開的。存在是合理的，陰陽是不可分割的。 這很正常。

如果你習慣了善良，你就會變得善良。 如果你習慣於邪惡，你就會是邪惡的。

善與惡的區別在於，善以善報，惡以惡報，時間恰到好處。

世間人人都有兩面性，沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，善惡在心中共存。 在某個時候，當善良顯現出來時，每個人都認為他是乙個好人; 在某個時候，邪惡顯現出來，每個人都認為他是乙個惡人。 有時候，做同樣的事情，認為一部分人認為他是乙個好人，而在另一部分人眼裡，他認為他是乙個壞人。

例如，如果乙個人搶劫富人並給予窮人，被搶劫的人認為他作惡; 但是被幫助的人認為他在做一件好事。 所以，世界上沒有絕對好的人。 也沒有絕對的壞人。

只有當他的所作所為符合絕大多數人的道德標準時，大家才會認為他是乙個好人; 否則，就是壞人。

生活是一件長滿蝨子的華麗旗袍。 如果乙個人不是生來就知道的，誰能沒有過錯呢？ 乙個人的善惡無非是言行，要做乙個好人，良心不被譴責，每天都過著特別別緻的生活; 乙個惡人，天天焦急，心裡想著事情，想著如何與人打交道，想著自己如何不吃虧。

乙個人的主觀行為往往反映在他們自己的精神世界中。 人性的悲哀，是被一張大網悄無聲息地遮住，不知該何去何從。

乙個好人甚至可以為了別人而犧牲自己，從某些角度來說，他們已經實現了“超脫”。 人性的弱點在於拒絕屈服於利益。 其實這些都是物質上的東西，退一步說，你不會損失多少，何必因為一些所謂的材料而引起不必要的糾紛，讓魚死了。

善與惡之間沒有明確的界限，善與惡在乙個思想的中間。 人們說，懲惡促善，說一套做一套，是不是很虛偽。 當我們早上醒來時，我們會感恩天地賜予我們的一切，做乙個好人，讓你的人生繼續譜寫更美好的篇章。

惡人做事，總是不給自己留出出路，報復他人，報復社會。 對別人狠心，最後雞飛蛋打，丟了性命。 人活著，當然是優勝劣汰，更要圓潤，懂得開網，心裡要有好心思。

人性的最高境界是“不執著”，不執著的意義就是不執著、不僵化。 世間有很多事情困擾著我們，要靈活分析問題，摒棄一些執念，只有放下執著，才能自在。

如果說人類的所有行為都只是出於本能，即符合普遍原則，那麼人的本性是理性的，並不構成惡，但實際上，人類絕大多數的行為和結果都不是出於本能，而是根據自我意識（思考），基於自我意識，這是人類普遍的， 也構成了人類的特殊性和本質，自我意識（思維）使人類能夠將自然規律異化為現代科學技術，成為幾乎可以無限滿足慾望的工具。

雖然三字經說"在人類的開始，自然是好的"有一定的道理，但還是後天培養的善惡，比如在接受別人對他的愛的同時懂得感恩和感謝別人，在接受別人對她的惡的時候，她也會在對待別人的時候產生惡。 因此，善與惡也是由別人對他的所作所為產生的，這就是善與惡。

《道德經》中說：世人知美即美，惡即惡; 我們都知道，好的就是好的，不好的就是好的。

這句話說得很清楚，就是人的辨別心，大家都知道好就是好，所以不好就顯現出來了。

因此，人之所以分為善惡，根本原因就在於人們的辨別心。

善與惡並存，沒有善就一定沒有惡，或者說，沒有善，人不知道什麼是惡，沒有惡，人就不知道什麼是善。 不是人要分辨善惡，而是人生在世上，形成善惡。 我們所說的善與惡，在我們眼中只是善與惡，但善與惡真的有區別嗎？

至少我不敢說......因為判斷人心的不是人自己。