《道德經》第22章 這是什麼意思？

《道德經》中很多詞語含義豐富，每個人的理解都不同，這與人們對“道”的理解密切相關。 從另乙個角度來說，也可以理解，其實不同的路徑通向同乙個目的，而“張”被理解為“顯明、顯明”的意思，只有“不自在”才能“顯現”出符合“道”的正確真理。

《老子》，第22章。

歌是完整的，虛是直的，蕭條是有利可圖的，新的是新的，得的少，迷茫的越多。

它是為世界持有乙個聖人。 我看不到自己，所以我知道; 不能自給自足，所以它被揭示出來; 不割自己，有功德; 不自覺，這麼久。

丈夫是無可爭辯的，所以世界不能與之抗爭。 古代所謂的“宋成”，是謊言嗎？ 真誠地。

翻譯：能經得起曲折，就能儲存，不怕彎，能挺直。 安心低凹的地方可以填滿，不要為了擁有新用器而討厭舊餐具。 少即得多，想要什麼都會讓人頭暈目眩。

因此，聖人以道作為觀察和衡量世界的一種方式。 他不沾沾自喜，只相信自己的眼睛，這就是為什麼他能看得這麼清楚; 不自以為是，只相信自己的判斷，所以不明顯; 如果你不吹噓自己，你總覺得自己有多偉大，這樣你就可以做出突出的成就; 他不囂張，所以他可以成為人民的領袖。

正是因為他善於謙虛，不與人競爭，所以世界上沒有人能與他競爭。 古人“妥協求完美”這句話是不是幾個謊言？ 這一切都與神的話語是和諧的，當然也有好的東西可以歸結為。

理解：本章闡述了“歌是完整的”論點，指出“聖人”成功的秘訣在於保持“道”，而不是過度宣揚自我。

昭章，即意義重大，清晰。

《道德經》第二十一章原文及釋義如下：

原文：孔子的面子，但遵循道。 道是一物，但它處於恍惚狀態。

恍惚中，裡面有一頭大象; 在恍惚中，裡面有東西; 裡面有罰款。 它的本質是真實的，其中是信仰。 從古至今，它的名字不為大眾所熟知。

我怎麼知道發生了什麼？ 以這種方式。

譯文：大德的形式是由道宴禪決定的。 道沒有明確的固定實體。 它是如此恍惚，但其中有乙個影象。 它處於這樣的恍惚狀態，但其中有真實的東西。

它是如此深奧和晦澀，但其中有本質; 這個本質是真實的，這個本質是可以信任的。 從現在到古代，它的名字永遠不能像以前那樣被廢除，只有憑藉它，我們才能觀察到萬物的開始。 我怎麼知道一切從哪裡開始？

從“道”中得知。

注釋孔：非常非常大; 德：“道”的體現和功能是“德”; 能力：

操作、形式; 恍惚：彷彿，不清楚; image：影象，比喻; 尷尬：

纖細、深遠、無形。 黑暗，黑暗，深不可測; 本質：一種微小的原始物質，一種微妙的物質實體。

渺小中的渺小; 非常真實：非常真實。

信：信、信、真、守信; 從現在到古代：一本書是“從現在到現在”; 鍾福：傅父，延是開始; 這樣：這是指南。