土家族高蹺建築在世界上的地位

高蹺建築是土家族智慧的體現。 土家族高蹺建築多為木結構，早期土司王嚴禁百姓送瓦片，只允許蓋上杉樹皮、茅草，叫只准買馬，不准送瓦片。

直到清朝雍正十三年，蓋瓦才興盛起來。 一般是四門三房三柱三柱或五柱六馬的水平排，中間是堂房，用於歷朝的祖祠，是家族祭祀的核心。

按地形分，建築分為半段掛、半側掛、雙手推車兩翼吊、掛鍵頭、彎尺掛、臨水掛、過峽過洞吊，富人有雕樑、彩繪建築，屋簷角高，石階盤繞，空中有亭台樓閣的詩意如畫境界。

土家族懸掛角樓。

土家族人喜歡群居，住在高蹺的木屋裡。 這些房屋建在乙個村莊，乙個村莊，很少有單戶人家。 建造的房屋大多是木結構，小綠瓦，格仔窗，懸在空中的屋簷，木欄杆，馬角，古董和古董。

一般家裡有小院，院前有柵欄，院後有竹林，青石板鋪路，刨木板用牆裝飾，松樹燈火通明，一家人在日出日落的鄉村過著安寧的生活。 土家族 土家族在全國有5704223人口，主要居住在湖南湘西和湖北恩施。 此外，四川省石竹、秀山、酉陽、錢江等縣也分布有。

土家族地區群山環繞，物產豐富。 它擁有壯麗的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外遊客。 其中，張家界是中國第乙個國家級森林公園，已成為新興的旅遊勝地。

土家族稱自己為“Bizka”，意思是“土生土長的”。 2000多年前，他們定居在今天的湘西和湖北西部，與其他少數民族一起被稱為“武陵人”或“武西人”。 宋代以後，土家族人分別被稱為“土鼎”和“土民”。

中華人民共和國成立後，按照土家族人民的意願，正式命名為土家族。

土家族人有自己的語言，屬於漢藏語系的藏緬語族。 大多數人與漢人生活了很長時間，所以他們很早就開始使用漢語和漢語。 湘西只有龍山、永順、古章等縣的少數地區仍使用土家族語。

土家族人主要從事農業生產，在經濟文化發展方面受漢族影響較大，但也保留了自己的特色。 湘西的“金桐油”和鄂西的“大壩漆”都是國內外名品。

高蹺樓是土家族人生活和居住的地方，多根據山情建造，展現老虎坐的形狀，以“左青龍右白虎，前朱雀，後玄武”為最佳房屋，後注意方向，或坐西東， 或從東到西坐著。山上的高蹺建築分為兩層，平地上有木柱，上層通風、乾燥防潮，即為客廳; 下層是豬圈或用來堆放雜物。 房子的面積是4排風扇3室的房子或6排風扇5室的房子，中型家庭是5柱2遊樂設施，5柱4遊樂設施，大家庭是7柱4遊樂設施，庭院庭院是4匹馬。

4排風機3室的結構，中間是廳房，左右兩邊稱為饒房，用於起居和做飯。 房間被中間的柱子分成兩半，前面是火炕，後面是臥室。 高蹺建築周圍有一條彎曲的走廊，彎曲的走廊還配有欄杆。

過去，高蹺建築一般覆蓋茅草或雪松樹皮，也有石板作為屋頂，而現在，鄂西的高蹺建築多覆蓋泥瓦。 高蹺建築的建造是土家族人生活中的一件大事。 第一步是把木頭都準備好，土家族人稱“砍青山”，一般選擇椿樹或紫樹，椿，紫因為諧音“春”、“子”和吉祥，寓意春天常來，子孫興旺; 第二步是加工大樑和柱子材料，稱為“框架尺寸”，並在梁上繪製八卦、太極圖、蓮子等圖案; 第三道工序稱為“排扇”，即將加工好的梁柱與榫頭連線，布置成木扇; 第四步是“立屋柱子”，主人選擇十二生肖的吉日，請鄰居幫忙，在樑前祭祀橫樑，然後大家一起豎起一排木扇，這時鞭炮齊聲響起，鄰居們送禮祝賀。

在站立房屋的垂直柱子之後是釘子椽子，瓷磚和板牆。 富家還裝飾屋頂的屋簷，在門廊孔下雕刻龍鳳，裝飾陽台木欄杆。 土家族人也種花草，屋前後種各種果樹，但屋前不種桑，屋後也不種桃子，因為與“喪”和“逃”諧音，倒霉。

高蹺建築有很多好處，高地不僅通風乾燥，而且可以防止毒蛇和野獸，樓板下可以放置雜物。 吊樓也具有鮮明的民族特色，優雅的“絲屋簷”和寬闊的“行走欄杆”使高蹺建築獨具特色。 這種高蹺建築比“梁安”更能成功擺脫原始，文化層次更高，被稱為巴楚文化的“活化石”。

土家族人喜歡群居，踩著高蹺生活。 建造的房屋大多是木結構，小綠瓦，格仔窗，屋簷懸空，木欄杆，馬角，古色古香的柵欄，院後有竹籬笆，青石板鋪路，刨木板安裝房屋，松木燈，一直過著日出日落的寧靜生活。

它是一座具有典型生態適應性特徵的傳統山地建築，結合當地山地的生態特徵，如陡峭的山峰、多木少土、濕潤多雨、夏熱冬冷等生態特徵而建，也是土家族民俗、藝術美學等各種文化取向的具體物理載體。 它隱藏在鄂西省恩施州宣恩縣的山區。

本文以湖北省西部彭家寨高蹺建築為例，在建築現場測繪的基礎上，從建築選址、空間布局、施工工藝和文化傳承等角度，描述了土家族高蹺建築獨特而美觀的傳統建築形態。