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中國歷史上的第一本書是《易經》，這是一本來自洛水的書，也被稱為《河兔羅書》。

《易經》是中國古代的一部神秘著作，因為在周時期很流行，所以被稱為“周易”，被儒家尊為經典之首，從其編排風格和文字內容來看，是一本占卜之書。 本文一般討論《易經》，即包括《易經》和《易傳》; 在古籍中，只有“連山”和“桂藏”這兩個名字（無論它們是否真的存在）沒有被討論。

秦始皇焚書坑儒學時，李四偷偷將《易經》收錄在醫占卜書中，倖免於難。

關於作者，《史記》包含“溫王拘禁和執行周義”，所以古人大多同意《易經》是周王溫按照司馬遷的理論寫成的，但今天人們有不同的看法。 由於該書寫得較早，文字含義隨時代而演變，春秋時期和戰國時期的《易經》內容並不容易閱讀。 我們今天所說的“周義”通常是指《易經》和《易傳》的結合。

有人認為，占卜書的性質並沒有掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值。 占卜起源於人類解釋世界的慾望，哲學的萌芽起源於原始宗教，如《易經》。 中國哲學中對立統一的基本理論植根於《易經》。

後世從《易經》中發展出複雜的哲學體系，儒家和道家的學說明顯受到《易經》的影響。 今天的人們從《易經》中解讀哲學、政治、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值。

據《周禮》記載，占卜有“三變”，而《易經》只是其中之一，另外兩部《連山》和《桂藏》都已失傳。

易烊綱受到許多後來研究者的欽佩，其中許多人在當時被公認為知識淵博的學者。 對周弿的研究大致可以分為兩個派別：伊犁派和相書派。

伊犁學派專注於發現周義的哲學價值，而相書學派則專注於利用周義進行占卜。 前者如東漢的王弼、北宋的程毅，後者如西漢的景芳、北宋的邵雍。 比如大家熟知的《河兔羅書》和《太極圖》（包括陰陽魚的圓形圖案）在《易經》原著中是沒有的，後人根據對《易經》的理解，加了進去。