古人喜歡在文章中多做少說

少說多做是一種人生哲學。 能夠少說話，多做事是一種生活狀態。

要達到這個水平並不容易。

要達到這種境界，就要有強烈的自我意識和一顆可以看不起功利主義的心。 我們做的很多事情，不要太注重功利主義，而是用自己的心去做，做自己喜歡的事情。 這樣一來，自然就少了無用的廢話，多了有用的事情要做。

俗話說，不說太多，說多也得不到好處。 我們生活中廢話太多是沒有用的，我們需要做的是誠實地做事。

示例：說得好的人不如做得好的人：

古往今來，有許多智者做事時少胡說八道，多行動。 比如東晉著名書法家王羲之，年輕時專心書法，少說廢話。 這從一些記載王羲之的文獻中可以看出。

現代著名學者錢鐘書也是如此，他做事往往很認真細緻，但廢話很少，他一心一意地研究學術，從不囉嗦。 這兩者都是榜樣，他們教會我們少說話，多做事。

他們之所以能夠在各自的領域有所建樹，完全是因為老老實實做事，而不是只做一件事，開始不分青紅皂白地向大家吹噓和炫耀，無用的廢話滿天飛。 如果真是這樣的話，我不認為王羲之會成為乙個偉大的書法家，錢鐘書也不會達到乙個充滿經學的學者的水平。

平時少說多做。 只有這樣，你才能拋開所有無關緊要的干擾，專注於你需要做的事情。

沉默是黃金型別嗎？

希望是自然的。 所以，風不停，陣雨不停，這就是天地。 天地不能長久，人的狀況卻長久。

所以，從事道者與道者相同，德者與德者相同，迷失者與迷失者相同。 那些與道同在的人也會對此感到高興。 與德同者，德也是幸福的。

和輸家一樣，輸家也是快樂的。 光有信心是不夠的，還有不信。

我希望說話自然“，多做事少說話，符合自然。 有些人說得多，做得少，有些人只是說而不做。 只說不做其實是謊言和謊言，說的話不兌現就是空話。

想說就能做到，這就是信仰。 或者你不必說，就去做吧。 人性就是為了自己的利益，用空話欺騙別人，我們修煉者、有德行的人是做不到的。

只說不做實際事的後果：第一，因為你做不到，人們不相信你; 二是說得太多了，該說的都說不該說，得罪了別人，惹出一些麻煩。 所以多做事少說話是很自然的。

我自己對《道德經》中提到的客觀規律只有一點膚淺的認識，只會從書中鸚鵡學舌，說太多。 我現在在自己的生活中修行的《道德經》的要求，甚至比我能認識和說出的還要少。 為了在實際生活中應用《道德經》，我應該這樣做。

因此，風不結束，陣雨不結束一天“，所以風吹不到乙個上午，暴雨落下不到一整天。 風再大，也要停吹; 雨再大，也不可能整天都在地下。 這都是事實，是天地之間的自然現象。

這是誰，天地“，這些事是誰幹的？ 天地皆幹。

天地不能長久，但人做什麼“，從自然現象的角度來看，天地間有什麼東西不能長久，更何況是我們呢？ 這其實就是長期不能堅持做事的藉口，用客觀理由來為主觀錯誤辯解。 人之所以不能長期堅持，是因為自身的惰性，他們不想吃苦，也怕麻煩。

水快用完了。