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以自我為樣本,以土壤和她的血液為素材,再用泥土捏出來。
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在中國的土地上到處都是泥土,人們出現了。
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這是乙個中國神話傳說,不是科學事實,而是對科學極度落後和貧乏的上古時期社會和歷史發展程序的想象或推測。
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譯本:
民間傳說,在天地開放之初,地上沒有燒人之國,是女媧把黃土揉成球來造人。 她又忙又累,想盡辦法趕上**。 於是她拿起繩子扔進泥裡,當她抬起繩子扔的時候,泥巴掉在地上,她變成了乙個人。
後世說,富貴人是女媧自己造的,而窮人只是女媧用繩子蘸泥,把泥撒在地上而造就的。
原文:俗話說,人無人,女媧是搓黃土之人。 戲劇不堪重負,但繩子被拉在泥裡,作為乙個人撫養長大。 因此,富貴人,黃土人; 窮人和卑賤的人也是領導者。
歷史背景:
雖然這個故事正面描寫了女媧對人類的創造,展現了女媧的第一位祖母作為神格的地位,但毫無疑問,它被打上了人類社會變遷的陰影。
“揉黃土為人”在神話中被認為是陶器技術發明在人類文化史上的投射,而人類創造的貧富分化,則是人類進入等級社會的反映。 這表明,一旦神話離開了自己的生長土壤,它的形式就會隨著新的生長之地呈現出新的姿態。
同時,女媧也是人類延續的婚姻之神。 《風俗》雲:“女媧向神社的神靈祈禱,祈求成為女性媒介。
因為那段微弱的婚姻。 羅密認為:“以它的媒介,是未來的乙個國家,是高的轎子之神,因為祖祠。
這應該是人類進入婚姻制度後女媧婚姻神話的痕跡。
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應該是:在泥濘中牽著繩子,像人一樣把它舉起來。
但她把繩子拉進泥裡,把它舉起來,就像乙個男人一樣:她拿起繩子扔進泥裡,把繩子舉起來扔掉,泥巴掉在地上,變成了乙個男人。
資料來源:《太平玉蘭》卷78引《海關與海關》雲:"俗話說,天下開,沒人,女媧是黃土人。 戲劇事務; 力量是壓倒性的,但繩子被拉入泥濘中,人被抬起"。這是女媧從土壤中創造人的理論。
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東漢古籍《風俗易懂》中,關於女媧造人有如下記載:
根據民間傳說,當世界被開啟時,地球上沒有人類,女媧用手揉捏黃土創造了人類。
因為工作太忙,力氣遠遠跟不上大自然對人類的需求,於是她拉了一根繩子放進泥裡,然後把繩子掀起來一揮,濺下來的泥滴就變成了活人。
後來,人們說富貴人是女媧用黃土做的; 窮人和卑賤的人是女媧從扔繩子濺起的泥濘中變成的人。
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女媧造人:在女媧造人之前,她造雞在農曆正月初一,狗在農曆正月初二,羊在農曆正月初三,豬在農曆四月,牛在農曆五月,馬在農曆六月, 而在農曆七日,女媧用黃土和水製作了自己模樣的小泥塑。為了讓人類永遠延續下去,她製作了乙份結婚禮物,並親自充當媒人,讓人們了解如何創造人,並用自己的力量傳承遺產。
上帝創造了人:在創造了天地萬物之後,他在第六天創造了人。
我不否認改善大學生人格的重要性,但知識是人的精神食糧,只有不斷積累知識,我們的思想才不會過時,人格才能更加完善。 >>>More