緊急！ 當代學生 2007 第 6 屆 55 篇文章的中文翻譯入門！

[原文如此]。

程子曰：“孟子的王道論，可謂是真。 他說：

在孔子時代，周房間雖然很小，但世人還是知道尊敬週是正義的，所以《春秋》就是以尊敬週為基礎的。 到了孟子時代，七國爭權，世人已經不知有一周了，百姓慘不忍睹。 到時候，諸侯可以走王道，可以當王，於是孟子說服了齊梁王。

遮蓋王者、天下義主、聖者，心是什麼？ 取決於命運的變化和不變的耳朵。 “（朱習《孟子集記》）。

鄭先生說：“孟子講的是王道，但這樣，可以說是現實的。 他說：”

孔子時代，雖然周王朝正在衰落，但（但）世人仍然知道尊重周王室是道德的，所以“春秋時期”是建立在尊重周王朝的基礎上的。 到了孟子時代，七國爭奪權力，天下百姓已經不知道有周王室了，百姓的極度苦難已經到了極點。 這個時候，諸侯們（如果）能夠貫徹王道，堪稱天下之王，這也是孟子勸詔齊魏王的原因。

所謂）王（即所稱天下之王）是主持天下正義的君主，聖賢們是怎麼想的？這要看天命有沒有改變。 ”

成子說：“孟子講王道，可是，也可以說是真的。 他說：”

在孔子時代，雖然周王室正在衰落，但世人還是知道尊重周王室是一種道德，所以在春秋時期，尊重周被視為基礎。 到了孟子時代，七國都在爭奪權力，天下百姓已經不知道有周王室了，老百姓已經很窮了。 這個時候，諸侯國如果能走王道，就可以加冕為王。

這就是孟子勸說齊梁王的原因。 也許成為國王的人是世界的正義之主。 聖人是什麼樣的心？

把天命的改變與不改變看作是關鍵。 ”

我試著解釋一下，因為畢業已經好幾年了，而且很久沒有看過中文了，所以翻譯可能沒有那麼準確，只是乙個籠統的意思。

學一本書，首先要寫一本書，而且要先寫乙個大字。 大字以燕法為基，中斌是歐洲法，中斌是熟悉的，然後小樺是法，中王是法。

要學習書法，首先要學習斜體，從大字開始。 大字抄閆振卿的文字，中國的凱模仿歐陽洵的文字，熟悉的中國凱的練習，然後把收斂字型改為練習小的凱，抄寫鐘軒和王羲之（又稱鐘王）的文字。

含道應是東西，味道清澈。

用“道”的精神對映事物，理清心思，以無慾無欲的精神細細品味眼前的景象。

抓住自然意象，匡用書法的方式。

吸收自然精華，了解自我，是寫作的“道”

學習書法，首先要學會正字，還要先寫大字。 達凱以閻振卿的話為標準，仲楷以楊修的話為標準。 中國凱成熟後，字型收縮為小，小凱以王羲之的話為標準

要學書法，首先要學正字，練字先寫大字，大字是顔振卿的學派裡最好的，在凱以歐陽秀的字型為參考，在凱練完之後，開始練小開，而小開對鐘王最多（鐘王應該是兩位書法家的名字）。

在自然界中提取意境意象，溶解在書法中。

老人帶著楊氏來到山中的乙個山洞裡，那裡有雞和狗互相嗅，那是乙個人聚的部落。 走到一家人面前，老爺子指著楊家問道：“這個人想來這裡，不知道你們能不能相處？

食物。 牲畜。 絲綢。

來了，請不要攜帶金銀玐絲繡花之類的物品，而且你們只用柴火、大公尺、油、鹽之類的東西，這些東西在這裡都不缺，剩下的你們只需要耕種土地，養牲畜養蠶，不能只靠別人。 ”

老爺子領著楊家進了乙個大山洞，那裡有雞狗吠叫，可是一大片居民區。 當他來到一戶人家時，老人問家人：“這個人想來這裡住，你能把他留在這裡嗎？

“家人回答說：”既然你能把他帶到這裡來，那一定是個有德行的人，我們這裡有衣服、食物、牲畜、絲綢、棉花、亞麻等等，我們從不藏起來，而是一起享受，這樣我們就可以一起生活了。

如果他真的來這裡住，不要帶金銀、珠寶、華麗的衣服、奇珍異寶等，我們只享受一些柴火、公尺飯、魚和肉，我們這裡什麼都不缺。 我們這裡是按戶人口分配土地養蠶的，不要偷懶吃別人勞動得到的糧食。 楊感謝家人，聽他說話。

山洞裡的人告訴他：“如果你遲到了，我們的山洞就要關門了。 傍晚時分，楊某帶著老人出來了。