“雖然，就氏族而言，看不出它的困難”翻譯

即便如此，每當我碰到骨骼和肌肉交織在一起的地方時，我都會發現很難下刀。

資料來源：先秦莊周的《古丁節牛》。

雖然，每次見到氏族，都看出來很難，愣愣著當成警告，靠它，遲到。 刀子很小，已經解決了，比如土地委員會。 拿著刀站著，四處尋找，對它充滿野心，用一把好刀把它藏起來。 ”

白話解讀：即便如此，每當遇到肌肉骨骼交織融合的地方，就看到刀很難割，於是我小心翼翼地提高警惕，將視線集中在一點上，放慢動作，把刀子動作動作很輕，砰的一聲，牛的骨頭和肉一下子就被解開了， 就像散落在地上的泥土。我站起身來，手裡拿著刀，四處尋找，心滿意足，把它擦乾淨，然後收起來。

即便如此，每當來到肌肉骨骼交織的地方，我都看到很難出刀，於是我小心翼翼地提高了警惕，使我的眼睛集中，動作放慢了。

含義：每當遇到骨骼和肌肉交織的地方時，我都會看到它很難對付，所以我謹慎而警惕。

資料來源：《古丁節牛》是先秦道教代表莊子（莊周）創作的寓言。

原文摘錄：至於氏族，看難，我愣了一下警告，看結局，行為遲到了。 刀子很小，已經解決了，比如土地委員會。 拿著刀站著，四處尋找，對它充滿野心，用一把好刀把它藏起來。

翻譯：每當遇到骨頭和肌肉交織的地方，我就看到它很難對付，於是我變得小心翼翼的警惕，使我的眼睛集中在乙個點上，動作放慢了，使刀很輕，結果它像泥土一樣劈開了，散落在地上。 我站起身來，手裡拿著刀，環顧四周，為此我感到滿足和滿足，我把刀擦乾淨，把它收起來。

欣賞《古丁節牛》作品：

作者的初衷是想用它來說明養生之道，從而揭示人與物必須符合自然規律的道理。 全文可分為四段。 第一段寫了牛嫻熟的動作和美妙的聲音;

第二段之後是溫慧君的讚美，從側面突出了庫定的精湛技藝;

第三段是庫定對溫慧君的回答，庫定主要講到他達到“道”境的三個階段;

第四段，慧君聽了之後明白了養生的道理。 本文在寫作上採用了多種手法，結構嚴謹，語言生動簡潔，體現了莊子寫作的放澈特質。

很難，但能說什麼？ 翻譯過來就是：很難做到，能不謹慎地說出來嗎？

這很難做到，你能不小心嗎？

因此，聖者是聖潔的，愚昧者是愚昧的。 聖人之所以聖潔，愚人愚昧，就是因為這個“意思是”所以聖人更聖潔，愚人更無知”。 聖人之所以能成為聖人，傻瓜之所以能成為傻瓜，大概就是因為這個。

因此，聖人更聖潔，愚昧的人更愚昧：因此聖人更聖潔，愚昧人更愚昧。 好處：

越來越多。 這句話選自韓愈的《師傅說》，雖然文章也正面論述了老師的角色、對老師的重要回答、用誰當老師的問題，但重點是批判當時士大人階層中流行的羞愧和服從老師的不良風氣。 將“過去的聖徒”與“今天的人”進行比較，指出聖潔與愚昧的區別在於他們是否向老師學習。

公升值。 《史碩》是韓愈寫成的古代散文的典範，它論證了向老師學習的功能、作用和必要性，批判了以向老師學習為恥的學者和醫生的不良氛圍和影響，從而闡明了向老師提問的真相。 作者對自己的理論命題非常自信，對事實分析透徹，因此在論述中不僅步伐嚴密，而且曲折。

而且，思想的本質往往在文字的關鍵點上用非常籠統和準確的語言表達出來，在一段甚至一篇文章中形成警示政策，給讀者留下強烈而深刻的印象。 學者們應該羞於提出問題。 要向古賢學習，“跟師問”。

學習是無止境的，問問並不可恥。 它將是“神聖而神聖的”。 如果你不能像學者一樣“向老師學習”，你就會“傻”。