《葉公浩龍》原文及譯文，《葉公浩龍》原文及譯文

《葉公浩龍》原文及譯文如下：

原文：葉公子是好龍，鉤是用來寫龍的，鑿子是用來寫龍的，屋雕是用來寫龍的。 於是天龍聽見了，偷看了一眼腦袋，把尾巴給了大殿。 葉公見狀，就拋棄了它，離開了，失去了靈魂，沒有了主人。 不是葉公，是好老公，是像龍而不是龍。

譯文：葉公喜歡龍，皮鉤和酒器上都刻著龍，客廳裡的雕花裝飾也是龍。 他太愛龍了，被天上的真龍認識後，就從天而降來到葉公家，龍頭在窗台上拜訪，龍尾伸向大廳。

葉公見是真龍，轉身就跑，嚇得像是失魂落魄，嚇得控制不住自己。 從這個角度來看，葉公並不是真的喜歡龍，他只是喜歡長得像龍但不是龍的東西。

中國古典文字如下：

葉公子是好龍，鉤子寫成龍，鑿子寫成龍，屋雕寫成龍。於是天龍聽見了，偷看了一眼腦袋，把尾巴給了大殿。 葉公見狀，就拋棄了它，離開了，失去了靈魂，沒有了主人。 不是葉公，是好老公，是像龍而不是龍。

譯文：葉公很喜歡龍，衣服上的鉤子上刻著龍，酒壺和酒杯上刻著龍，屋簷和房子上都刻著龍紋。 他如此沉迷於龍族，被天上的真龍認識後，從天而降來到了葉公家。

龍頭在窗台上參觀，龍尾信樹應了一聲走進了大廳。 葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，彷彿失魂一般，臉色頓時一變，控制不住自己。

從這個角度來看，葉公並不是真的喜歡龍！ 他喜歡的只是看起來像龍而不是龍的東西！

注：葉公：春秋年間，楚國葉郡縣長沈竹良封高，封於鄴（古彝稱，今河南鄴縣）。

紫皋：葉公的性格。

鉤子：衣服上的帶子鉤子。

寫：畫。 鑿子：通過"珏"，一種古老的飲酒器具。

房屋雕刻：雕刻在房屋上的圖案和圖案。

文字是“通過”和“模式”。

接受：在。 溫：我聽說了。

下一篇：前往葉公的住處。

窺（kuī）：這是訪問、偷看的意思。

牖 （yǒu）：視窗。

施（yì）：extend，與“drag”相同。

大廳：大廳。 也（xuán）走路：轉身就跑。 此外，通過“旋轉”。

步行：逃跑。 五種顏色沒有主人：臉一會兒是白色的，一會兒是黃色的。 五色，這裡指的是膚色。

是的：從這個角度來看。

好：我喜歡。 丈夫：這個，那個。

不是葉公好龍：從這個角度來看，葉公並不是真的喜歡龍。

《葉公浩龍》原文及譯文如下：葉公子是好龍，鉤是用來寫龍的，鑿子是用來寫龍的，屋雕是用來寫龍的。 於是天龍聽見了，偷看了一眼腦袋，把尾巴給了大殿。

葉公見狀，就拋棄了它，離開了，失去了靈魂，沒有了主人。 不是葉公，是好老公，是像龍而不是龍。

譯本。 葉公喜歡龍，雕的裝飾也是龍。 雕刻龍，客廳裡也雕刻和裝飾龍。

被天上的真龍認識後，從天而降來到葉公家，龍頭在窗台上參觀，龍尾伸向大廳。 葉公看出他真的是老龍的意思，轉身就跑，嚇得他魂魄散，又驚又不確定。 葉公其實並不喜歡龍漏，他喜歡的只是那些長得像龍卻不是龍的東西。

關於作者劉翔（約西元前77年-西元前6年）原名耿生，子正，鵬城人（今江蘇徐州），祖籍裴縣鳳儀（今江蘇鳳縣）。 西漢經濟學家、目錄學家、文學家。 劉翔的散文主要是秦書和小雲古籍的“敘事”，比較有名的有《輔導長嶺書》和《戰國策敘》，敘事簡單，理論流暢，舒緩輕鬆是其主要特點。

葉公浩龍譯文及原文如下：

源語言：

葉公子是好龍，鉤是用來寫龍的，鑿子是用來寫龍的，屋雕是用來寫龍的。 於是天龍任由他聞了聞，偷看了一眼腦袋，就完了大殿。 葉公見狀，就拋棄了它，離開了，失去了靈魂，沒有了主人。 不是葉公，是好老公，是像龍而不是龍。

譯本：

葉公子高喜歡龍，總是向別人吹噓自己喜歡龍。 他家的橫樑上刻著龍，支撐著房子的柱子上也刻著龍，周圍的牆壁上畫著許多龍紋。

天上的龍神聽說了，很是感動，趕著吉祥雲趕到葉公家，把頭伸進窗裡參觀，長長的尾巴在客廳裡晃來晃去。葉恭一看天上的龍真的來到了自己家裡，嚇得轉頭就跑，彷彿失魂落魄一般。 原來葉恭並不是真的喜歡龍，只是形式上和口頭上。

葉公浩龍的啟示

在這個故事中，吳寬用非常生動的比喻諷刺了葉芳的人物形象，深刻揭露了他們賣賬、只唱高調不務實的不良思想和不良作風。 通過這個故事，我們應該摒棄“脫離理論”的不良思維和不良作風，樹立實事求是的好思想和作風。 同時，也諷刺了名不副實、前後矛盾的人。

但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

誠實，做乙個外向內一致的人，不要盲目追求和崇拜某些事物，就像一件事情一樣，不僅要看它的表面現象，還要深刻理解它的內在本質。