什麼是哲學意義上的實現主義？

簡單地說，哲學是人類思維方式的學說，是懷疑和否認。 不光是人類，所有眾生都有思維，只是思維方式不同，思維方式也不同。

在生存和發展的各種實踐活動中，人類積累了行為模式，積累了思維經驗。 前期只是被動獲取，之後主動獲取，後期才有前瞻性思維; 前期實踐活動與前瞻性思維的結合，對人類的發展起到了重要而決定性的作用。 而這種前瞻性思維和行為經驗的融合，被後人定義為，哲學！

為了更好的獲得生存和發展的機會，人類的思想在不斷更新和發展，而更新和發展的根本手段就是懷疑和否定。 當遇到新的危機和新的環境時，人類思考的第一件事就是懷疑以前的經驗，然後否定它，然後提出論證，探索和突破新的論點。 在這個迴圈往復中，人類在迄今為止發現的生命種群中取得了輝煌的成績，站在了食物鏈的頂端。

同樣，當代人類的社會實踐活動仍在繼續，懷疑和否定也在繼續，從以前的低階否定轉變為高階懷疑，並繼續發展為類別。 具體科學遵循對更大範圍（宇宙）實踐活動的探索。 無論如何，懷疑、否定、發展，繼續懷疑、否定、發展，這樣的迴圈格局是不會改變的。

能改變的，只能是方法和手段。

此外，所謂哲學，其實是對人類行為的一種自我肯定，在肯定與否定中，人類文明正在堅定地向前邁進。 至於有些人認為生命的發展終究是自我的毀滅，這種理解是比較膚淺的，毀滅就是重生，也是一種迴圈和發展。

總結：有人懷疑，人類的思想或所有生物的思想無疑是有生命的，存在於人體和生命體中，俗話說，靈魂，最終歸屬是**？ 從海洋到陸地，從大到小，龐大的生物種群的生命週期是否有最終目標？

哲學的現實意義，其實就是在引導我們做事的過程中，引起我們去思考它。 還應該有一定的反思，應該按照正確的邏輯和自然規律來做。

它可以解放思想，設定理想的目標，並鼓勵人們追求更美好的未來。 哲學是一門科學。

黑格爾說：“一朵花開了，花蕾就消失了，人們會說花蕾被花否定了; 同時，當涉及到結果時，花被解釋為植物存在的虛假形式，果實代替花朵以植物的真實形式出現。 這些形式彼此不同，相互排斥，互不相容。

然而，它們的流動性使它們在乙個有機的統一體中聯絡在一起，在這種統一體中，它們不僅彼此不矛盾，而且對彼此同樣必要，正是這種必然性構成了整體的生命。 “哲學的發展是從萌芽狀態到花狀態再到結果狀態，在這個過程中，各種觀點相互包容，否定和推進。

實踐是主觀知覺和客觀直接現實的活動。 例如，如果我們用橡皮泥捏東西，我們會揉捏什麼？ 人們在捏之前，總是在腦海中思考要捏什麼。

然後捏，捏，嗯，捏。 最後，被捏住的物件一定是你心中想要成為現實的東西的存在。

直接實在是指人們可以通過實踐將想法的存在變為現實。

說得更直白一點，它可以直接引起現實的變化，但這種現實的變化是按照人們的意願而改變的。 當乙個人或動物在走路時，他不小心打翻了油瓶，把油灑在地上，這不叫直接和現實的活動。

實踐是一種直接的實在活動，它能把人們頭腦中思想的存在變成現實的存在。

實踐的直接實在性是指人們把自己看作是物質力量，用物質手段與物質物件進行實際的互動，這種“感性”活動與感性物件具有相同的實在性。

實踐的意義]：實踐的第乙個含義是指實踐是人所特有的客體活動;實踐的第二層含義是指實踐的物質性、客觀性、感性的性質和形式，它把實踐看作是人們以“感性”的方式把握物件的活動，並區別於人們以精神和概念的方式把握物件的活動，如認知和理論活動。

核心理念]：實踐是人類自我意識的所有行為;實踐和思想是相輔相成的。

內在矛盾]：是意識本體和生命本體自我解放的必然性。

基本矛盾]：人類的基本矛盾。

規律性]：人體運動的規律。

基本主題]：人。

特徵]：自主性、創造性和實踐的直接現實性。

我認為哲學的實踐是體驗真實的社會，所以它有直接的現實性。

實踐是立竿見影的。 它是理想與現實之間的橋梁。

哲學是對科學的概括和總結，上公升到理論的層面，更好地理解我們對世界的理解，並指導實踐。

具體的實際例子，大面積總結我們的知識，看看世界是什麼樣子的，就是先畫出我們自己的世界觀，然後決定我們應該如何生活，我們會更清楚我們應該如何生活，我們會活得更清楚。 在目前的科學基礎上，我們可以得出初步結論。

在很小的一點上，我們的生活中有很多矛盾，很多矛盾會讓我們生氣，影響我們手上的幸福指數，如果我們用哲學的高度辯證地看待矛盾，我們可以讓我們在處理矛盾時少一些煩惱，多一些快樂，少一些情緒化，多一些理性和冷靜。