母系氏族的文化遺產是什麼，母系氏族文化包括什麼？

你好！ 母系社會。

又稱母系氏族社會，氏族社會的早期和中期是母系氏族，即以母系血緣關係為基礎的社會組織。

它是根據母系血統計算世系和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段; 在早期的母系氏族制度中，人類體質的原始性基本消失，被稱為“新人”，屬於考古舊石器時代。

晚期，到晚期母系氏族制度，形成了現代人，屬於新石器時代。

早期，中國新人類的化石和文物比比皆是，其主要代表人物有河陶人、柳江人、石魚人和山頂洞人。 母系氏族實行原始共產主義和勞動產品均等分配，早期的母系氏族有自己的語言和名稱，同乙個氏族有共同的血統，崇拜共同的祖先，氏族成員生前生活在一起，死後葬在共同的氏族墓地。

希望對你有所幫助！

希望，謝謝。

科學總是在前進，科學中沒有“經典”。

還有不少人認為，人類歷史上曾有過乙個“母系社會階段”，就是要遭受經典的損失。 母系社會的概念可能是由瑞士法學家巴爾霍芬首先提出的。 “母系社會”一詞的成熟和傳播可能是因為美國民族學家摩根 1871 年

《古代社會》一書於當年出版。

Barhofen和Morgan沒有使用現代科學方法。 巴爾霍芬 1861

同年出版的《母權制》一書從古希臘神話中汲取靈感，而摩根對史前男女關係的判斷主要基於推測。 摩根認為，史前一定有乙個“無知的時代”，那個時候性關係非常混亂，所有男人都是所有女人的丈夫，所有女人都是所有男人的妻子。 愚昧時代的人們沒有私有財產，都是公共的。

後來，人類進入農業社會，開始擁有私有財產，於是有了“家”的概念。 然而，史前人類並不知道親子鑑定，他們一定“只認識母親，不認識父親”，所以原來的“家庭”一定是以女性為中心，屬於母系社會。 母系社會之後，家庭進一步穩定下來，出現了父系社會。

摩根的想法最初只在學術界討論。 後來，乙個名叫恩格斯的人整理了他朋友的物品，發現了他朋友在摩爾根的《古代社會》上的讀書筆記。 恩格斯從中汲取靈感，並於1884年將其作為他自己的巨集大敘事的一部分

他出版了一本名為《家庭、私有財產和國家的起源》的書。 這本書在後來的一些國家被視為經典，至今仍影響著中小學教科書。

這些是十九世紀的理論。 難道自摩爾根和恩格斯以來已經過去了將近150年，科學家們對史前社會沒有別的可說的嗎？ 當然不是！

事實是，摩根的那一套從未在學術界真正被學習過，而只是被用作一種意識形態工具。 通過考古發現、基因測序，以及通過對世界各地仍然存在的一些原始社群的調查，人類學家對史前時期男女之間的關係有了非常成熟的理解。

這幅圖景是，人類從未有過“母系階段”，而只是在零星的個體社群中。

摘自萬維鋼鐵的《精英每日課》。

緊隨其後的是娘族家族繁榮時期的仰韶文化。

馬家瑤文化與青蓮崗文化、曲家嶺文化、大汶口文化、龍山文化從母系氏族向父系氏族過渡期間。

良渚文化與齊家文化。

中國的母系氏族包括摩梭人，他們居住在雲南省西北部，位於四川和雲南交界處的麗江市美麗的瀘沽湖畔，人口約5萬。 在雲南省寧蒗縣和四川省木里縣鹽源市，金沙江東部，人口約4萬。 寧蒗有摩梭人15000餘人，主要居住在瀘沽湖畔的永寧八字。

在母系家庭中，母親主宰一切，女性在家庭中地位很高。 家庭成員都是母親或祖母的後代。 家裡沒有男人娶女人，女人也沒娶女人，女人和母親一起生活了一輩子。

男方晚上去女阿夏家，一大早就回娘家生子生活，這被稱為摩梭族的“走婚”。

而女方則在家，晚上等著男阿莎來訪，家裡人都是母血親，沒有爸爸和朋友的轎子親戚。 財產是按母系繼承的，家庭成員的世系完全按照母系來計算，家裡沒有女婿、婆婆、嫂子、嫂子、叔侄關係。 家裡姐妹的孩子是家裡最親愛的孩子，不管彼此如何。