這個國家是如何消失的，今天這個國家在哪裡

失落的文明——“野郎” 我們現在所說的野郎通常有兩個含義：一是指戰國秦漢時期的野朗; 二是指與之相關的古柯，一直延伸到夜郎滅國後的漢晉時期，直到現在。 野郎是秦漢時期西南地區少數民族建立的國家或部落聯盟。

西漢以前，葉郎這個名字是有名的，沒有文獻可以考察。 野郎這個名字第一次出現，大約是在戰國時期，當時楚湘王（西元前298年至西元前262年）派“莊岳將軍沉入水中，出吉蘭（今貴州福和縣），殺野郎王”，“與藍氏各克、夜郎和下山”。 （常瓊《華陽國志》《南中志》） 這時，人們才知道西南有郎夜。

它存在的上限似乎很難確定，下限被認為是在漢朝和平帝統治時期（約西元前 27 年）。 這一年，夜郎王興通脅迫周邊二十二彝人反漢，被漢使陳立所殺，夜郎也被滅。雖然這個古代文明的奇蹟過早地枯萎了，但它的影響卻經久不衰。

西漢成帝平時，耶郎王興通脅迫周邊二十二彡人反漢，被漢使陳立所殺，夜郎也被滅，前後約300年。

野郎是中國秦漢時期西南地區少數民族建立的國家。 西漢以前，葉郎這個名字是有名的，沒有文獻可以考察。 野郎這個名字第一次出現，大約在戰國時期，當時楚襄王（西元前298年至西元前262年）派“莊岳將軍沉水，出濟蘭（今貴州福泉城），以殺野郎王”，“與藍氏既克、夜郎又降”。

這時，人們才知道，西南有乙個夜晚。 中原政權記載的夜郎國歷史大致從戰國時期開始，到西漢成帝的和平時期，耶朗王興通脅迫周邊二十二彡人反漢，被漢族使者陳立所殺，夜郎也被滅亡， 前後約300年。

傳說它被海嘯帶走了。

在中國，“耶郎囂張”的故事為婦幼所熟知，而耶郎國曾經是滇貴高原上乙個繁榮的少數民族王國，但在西元前26年左右，它似乎在一夜之間消失得無影無蹤。現在，學者們正在重新發現古代世界的奧秘。 不過，貴州的研究人員認為，耶朗人其實是乙個卑微而樸素的民族，挖掘出的物證將有助於還原耶朗的真面目。

關於耶朗的文字記載主要有西漢司馬遷的《史記》、東漢班古的《漢書》和清代的彝族經典《耶朗史》。 然而，關於Yoro的書面記錄和考古發現的數量非常少，加起來只有近1000字。 文字記載中的約羅人具有喜歡巫術、將頭髮紮成髮髻、耕種田地、擁有強大軍隊的特點。

然而，野朗的考古突破僅限於兩地：2000年河章縣克樂古墓發掘和2001年通谷山遺址發掘。 出土的青銅器、陶器、石器等鮮明特徵與巴蜀文化、雲南文化、漢文化有明顯區別。

大量的青銅器，尤其是青銅器械，豐富了野朗地區青銅文化的內涵，為野朗的歷史增添了新的資訊。

專家證實，野郎並不是嚴格意義上的國家，它是由幾個部落聯盟組成的，主要活動區域在貴州西南部，控制區域涉及貴州省大部分地區和鄰近省份，早在戰國中期就已經存在，並在西漢末期滅亡。 貴州考古學家孟立雲說：“早在2200多年前，耶朗人就在播下文明之火，外來民族的到來加速了這一歷史的程序，但也不可挽回地打斷了耶朗人獨立創造歷史的程序，但這是文明演化的冰冷規律。 ”

野朗王國位於今貴州的中西部和四川、雲南的部分地區。

野郎王國是中國西南地區第乙個由少數民族祖先建立的國家。 夏尚屬於百浦地，“中國鄭煜”雲：“楚漢冒著啟普之初的風險”，《歷史正義》包含：

徐筆浦在楚國西南”。 夜郎聲名鵲起，大約在戰國時期，楚湘王（西元前298年-西元前262年）派“莊岳將軍下沉水，出和蘭（今貴州省福泉市），殺野郎王”，“與蘭氏既克、夜郎又降”。 這時，人們才知道，西南有乙個夜晚。

中原政權記載的夜郎國歷史大致始於戰國時期，到西漢成帝的和平時期，夜郎王星通脅迫周邊的二十二彝人反漢，被陳立、漢朝的柯太守所殺，夜郎也被滅亡， 前後約300年。

故事的由來

夜郎囂張跋扈“ 這句成語出自《史記：西南夷烈傳》：”滇王與漢使曰：'漢人我是誰？

夜浪侯也是如此。 道路通行不通，所以他們以為自己是乙個國家的主人，他們不知道浩瀚的漢朝。

據說，西元前122年，漢武帝派使者前往今雲南的滇國，以尋找通往神府（今印度）的愚蠢通道。 在此期間，滇王問漢使：“漢和我誰是老大？

後來，漢使經過夜郎，夜郎的君主也問了同樣的問題。 因此，世人用這個比喻來指代傲慢、無知、傲慢的人。

夜郎國主要分布在今貴州的西部和南部。

古代的耶朗國有一段很短的史料記載，只說：“臨棲河”，其西邊就是滇國。

七七江是漢代以前水的名稱，根據它到達南越首都番禺（今廣州）的記載，確定為貴州的北盤河和南盤河。

大多數人認為，耶朗王國的領土主要在今貴州的西部和南部，也可能包括雲東北、四川南部和廣西北部的一些地區。

在考古發掘提供可靠證據之前，這場爭論必然會繼續下去。

古代夜郎王國人文歷史悠久，主要分布在今貴州的西部和南部。

秦漢時期，屬於耶朗國，唐宋曾兩次將耶朗縣置於耶朗國。

這裡是中國水稻種植、鼓樓和五午文化最完整的地區，幾千年前一直延續至今的“竹拜”、“牛圖騰”和鬥牛、鬥狗等獨特的民族習俗，構成了豐富而混亂的野郎文化。

夜郎國是中國古代西南地區的乙個小國，因為夜郎王想和漢朝比較大小，留下了成語“夜郎囂張”。 雖然已經消失了一千年，但野郎之國仍然留在人們的記憶中。 然而，知道夜郎王國是如何淪陷的，卻不多。

最近，我看到這樣乙個故事，據說漢武帝時期，有個漢使，名叫唐蒙，來到越南南部。 對於奪取嶺南的南越南來說，漢朝雖然打算滅掉它，但因為山的分離而束手無策。 在越南南部，唐蒙受到了熱情而謹慎的接待。

知道攻打南越南不容易，唐萌也沒出什麼小動作，主要是吃喝......

沒想到吃喝都無所謂，唐萌發現有種酸醬，很是好吃，特別好吃。 唐萌開始想把這種醬汁帶回長安，於是四處打聽這醬汁的來歷。 沒辦法打聽，唐萌發現，這種用樹葉和枸杞果實做成的醬汁，其實不是嶺南出產的，而是來自蜀中邨郎的遙遠國度，叫做蜀枸杞醬。

去蜀國的路很艱難，夜郎國的狼醬怎麼可能進入南越國，那裡的路也很不方便？ 唐氏不知所措，繼續仔細詢問。 現在很明顯，在越南南部首都番禺的西北部有一條奇克河。

野郎國在克江上，沿河可以將枸杞膏等貨物送到越南南部。

唐萌這時笑了笑，這條河可以運輸貨物，也可以運送部隊，沿著這條水道將摧毀越南南部。 幾年後，越南南部爆發內亂，漢軍沿著唐蒙設計的路線，順著克江而下，消滅了越南南部。 之後，漢軍捲土重來，摧毀了出產狼醬的夜郎國。

如果夜郎王知道王國滅亡的原因，他會怎麼想？ 他會一怒之下從地上跳起來，對吧？

然而，狼醬在西漢之後已經失傳，現代考古學認為狼醬不是一種美味的醬汁，而是一種美味的酒，是一種用樹上的果實和花朵製成的果酒。

另外，還有一種說法，野郎國雖然不如漢朝，但也是西南的大國，據說有十多萬精兵。 唐蒙向夜郎國借了十萬大軍，沿途滅了南越國，當時漢朝也賞賜了夜郎王。 直到西漢末年，夜郎王才違抗漢朝，被滅亡。

根據司馬遷在2000多年前的《西南易治史》中的記載，夜郎國的歷史大致始於戰國時期，歷時西漢成帝和平前後約300年。 後來，巍峨雄偉的光陽王國神秘地從歷史的深處消失了，給2000多年後的今天考古學家、歷史學家、人類學家和社會學家留下了很多迷霧。

那麼，這個曾經強大的古國退出歷史舞台的原因是什麼呢？ 據彝族文獻《夜郎史傳》記載，夜郎“出身於古代彝族吳族的軍事分支，祖先阿蒙，稱為'夜郎鐸'，開始建國，並興起君主制，被稱為葉郎鉤”。

據史料記載，西元前221年，秦朝統一中國後，修建了通往“西南夷”中心的“五極路”，以武力征服了野朗王國，實行郡制，遏制了耶朗王朝的發展和擴張。 秦滅亡後，“西南彝族”地區地方分離主義政權復活，奴隸政權逐步復辟。 西元前135年（漢武帝開國六年），漢朝派唐蒙為使南越，同年，漢武帝命令唐蒙率領一支軍隊帶著絲綢、工匠和貨幣前往野朗，並命令野朗加入漢朝。

此時，曾經繁榮的養老王國逐漸衰落。 據和章縣民族宗教事務局彝語翻譯組教授龍正清介紹，據他研究，秦漢征服了耶朗王國，實施了限制耶朗王朝的政治、經濟、文化發展。 而最明顯的是，西元前27年，夜郎王“邢”與前朝秦漢部落發生過戰爭，為了維持西南的穩定，西漢隨後派太中蜀縣大夫張匡主持調停，夜郎王“興”不僅沒有從調停， 卻刻上了漢官的木像，作為靶子，在路邊開槍，表達仇恨。

西漢朝廷認為，再多的調解也無濟於事。 於是，太首陳立深入夜郎國和通亭（今鎮豐、彩恆、王墨、羅甸地區）召喚“邢”。 “邢”率領數千名侍衛和常備軍，以及數十名小奴隸主，在同乙個亭子裡與陳立會面。

夜郎王“邢”剛到陳立官邸，就被躲在一旁的侍衛扔倒在地，陳立當著自己的面控告“邢”的罪行，並立即處決了“邢”，隨行的士兵和奴隸主見“邢”已經死了，都加入了漢朝。 邢的岳父“翁”聽說後，指出“邢”的兒子“惡事”收斂了殘餘，脅迫二十二彝與漢朝作戰。 古老的耶朗王國從此滅亡。

27年前，漢朝將領王峰採用杜秦的策略，趁著耶朗王室“罪未盡，韓家不嫌被罰”，派太首陳立斬首末代耶朗王“邢”，夜郎國滅亡。

夜郎國因為一把玉刀而滅亡，無數封印在這把玉刀中的人的冤魂被知道玉刀配方的人放出兩次，夜郎國從此消失不見。