“棄魚取熊掌”是什麼意思？

放棄魚，拿走熊掌。

“誰也”的意思是：棄魚而選擇熊掌。

1.“棄魚取熊掌者”的出處：

放棄魚，拿走熊掌的，也出自孟子的《我要魚》。

2.《我要的魚》原文：

想釣魚就釣多少。

想釣魚就釣多少。 熊的爪子，以及我想要的。 兩者不能兩者兼而有之，放棄魚而拿熊掌的人也是。 生活，也是我想要的; 公義也是我想要的。

兩者不能兩者兼而有之，犧牲生命取義的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以不是（wéi）苟（gǒu）也得到的; 死亡也是我的邪惡（wù），邪惡（wù）比死者更糟糕，所以沒有辦法驅散（bì）。 如果乙個人被造來做的不僅僅是活著，那麼他為什麼不使用能活下去的人呢？

如果沒有比死人更可怕的邪惡，那為什麼不做乙個病人呢？ 從是出生，沒有用處，從是可以避免（bì）麻煩，也沒有（wéi）。 因此，慾望比活人多，邪惡（wù）比死人大。

不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。

一簞 （dān） 食 （shí）， 一豆羹 （gēng）， get it is life， get it （fú） get it is death. 胡爾，隨之而來的是，行者正在接受; 蹴 （cù） er， 乞丐鄙視 （xiè） 也。

萬忠不守禮義，萬忠不是我什麼事！ 為了宮的美麗，為了嬪妃的奉獻，為了知貧的窮人得到（dé）我歟（yú）？ 鄉（xiàng）是（wèi）身體死亡而不受制於，現在（wèi）宮殿的美麗是（wéi）的; 鄉不以身死，現在是妻妾（qiè）的崇拜; 村子是為了身體的死亡而不接受它，現在是為了讓認識窮人的窮人（fá）得到（dé）我和（wéi）; 是或否？

這被稱為（wèi）失去原來的心。

順序串聯表示兩個動作之間的順序關係，沒有其他含義。

放棄魚而拿走熊掌的人也是——而且：

表示並列關係，相當於“和”、“和”等。 孟子。 告訴兒子。

在《我要的魚》中，“犧牲生命而取義者”也是這樣用的。 但是，在翻譯時，我們應該根據語義“行動”，不能只翻譯為“和”和“和”，這裡我們可以直接翻譯“和”。

而“”這個詞有很多用法和含義，比如“表示漸進關係，相當於'和'”。 “寓意傳承關係，相當於'正'和'才'”。 它表示乙個轉折關係，相當於“但是”和“但是”。

等同於'來'“等，具體翻譯應結合語義和語境。 我來吧。

表順成.

這句話出自《孟子——我要魚》，意思是要放棄魚，選擇熊掌。

《我要魚》是孟子以性善理論為基礎的代表作，深入探討了人的生死觀。 他強調“正義”比“生命”更重要，主張為正義犧牲自己的生命。 孟子本性善良，認為“人人皆有羞惡之心”，所以人要保持善良的本性，加強平時的修養和教育，不要做違反禮儀的事情。

孟子把這一思想看作是中華民族傳統道德修養的精髓，影響深遠。

桌子承認他根據意思把它帶進來並思考它。

放棄魚並拿走熊掌的人：如果我說如果桌子並列，那就意味著魚被丟棄了，熊掌被拿走了。

放棄魚並拿走熊掌的人也：服從，放棄魚，去熊掌！

表是從屬的，單詞是連續的。

放棄魚並拿走熊掌的人：放棄魚並走向熊掌！ （但是，它可能不會被翻譯）。

情緒粒子，其實我個人認為，這個詞是用來提公升聾子的，讓人有那種頓悟和感情決心的效果。

放棄魚，拿熊掌的人，也是“的”和“表情聽話的”。 整句話的意思就是：那我就得放棄魚，選擇熊掌。 出自孟子的《我要魚》。

孟子是戰國時期的哲學家、思想家和教育家，是孔子。

後來，荀子之前的儒家代表與孔子一起被稱為“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，是第乙個提出“民尊君輕”思想的人，是漢禹。

他被列為從先秦儒家繼承孔子“道家”的主要抵抗人物，並在元朝被追授“雅聖”稱號。

原文摘錄

想釣魚就釣多少。 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的; 公義也是我想要的。

你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到; 死亡對我來說也是邪惡的，邪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。

如果乙個人被造來做的不僅僅是活著，那麼他為什麼不使用能活下去的人呢？ 如果對乙個人來說，沒有比死人更糟糕的事情了，為什麼不做任何可以做的事情來治癒病人呢？ 從本來面目，就沒有必要出生，從本來面目中，可以有麻煩，沒有行動。

因此，他們比活著的人更渴望，比死人更邪惡。 不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。

翻譯

魚，這就是我想要的; 熊掌，這就是我想要的。 如果這兩樣東西不能同時得到淮啟春，那我就不得不放棄魚，選擇熊掌。 生活是我想要的。

道德是我想要的。 如果我不能同時得到兩者，那麼我將不得不為道德犧牲我的生命。 生活是我所愛的，但我所愛的是比生活更好的東西，所以我不做任何偷走生活的事情; 死亡是我討厭的，還有比死亡更強大的東西，所以我不會避免一些災難。

如果人們不愛比生命更重要的東西，那麼什麼可以作為生存的手段呢？ 如果人們所憎恨的事情沒有比死亡更多的事情，那麼對於所有可以用來逃避災難的壞事，還有什麼不能做的呢？ 你可以通過某種方式生存，但有些人拒絕使用它; 有一種方法可以避免災難，但有些人不願意使用它。

因此，他們愛比生命更寶貴的東西（即“義”）; 厭惡中有比死亡更糟糕的東西，不僅有德行的人有這種本性，而且每個人都有，但有德行的人不會失去它。

表示並列關係，相當於“和”、“和”等。

這句話出自《我想要的魚》。 《我要魚》選自《孟子：高子一》，論述了孟子的乙個重要命題：義比命重要，當義和命不能兼得時，就要為義犧牲生命。

翻譯：我寧願放棄魚，擁有熊掌。

而“這個詞有很多用法和含義，比如”detriment“表示一種漸進關係，相當於and; “寓意傳承關係，相當於'正'和'才'”。 它表示乙個轉折關係，相當於“但是”和“但是”。 這意味著眼睛和日期之間的關係等同於來了。 在翻譯燕語時，需要結合特定的語義和上下文。

表示並列關係，相當於“和”、“和”等。

這句話出自《我想要的魚》。 《我要魚》選自《孟子：高子一》，論述了孟子的乙個重要命題：義比命更重要，當正與命不能兩全其美時，就要為義犧牲生命。

翻譯：我寧願放棄魚，擁有熊掌。

而“高語”一詞有很多用法和含義，如“表示漸進關係，等同於和; “寓意傳承關係，相當於'正'和'才'”。 它表示乙個轉折關係，相當於“但是”和“但是”。 相當於來了。 翻譯時，有必要結合特定的語義和上下文。

《魚與熊掌》原文及譯文如下：

原文：孟子曰：“魚，我也要; 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生活也是我想要的，義也是我想要的; 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 “（《孟子》第10卷）。

翻譯：孟子說：“魚是我想要的，熊掌是我想要的，如果我不能同時得到兩者，那麼我就放棄魚，拿走熊掌。

生命是我所珍惜的，道德也是我所珍惜的，如果兩者只能選其一，那我就放棄自己的生命，拿道德。 ”

洞察：這句話不僅指魚和熊掌，更是魚和熊掌的隱喻，當我們在選擇的時候，我們會不由自主地考慮這一點，尤其是當我們需要二選一的時候，我們常常認為兩者都能選擇多好。

然而，我們的想法不可能成真，因為這個世界上沒有兩全其美的東西，而且大多數時候我們談論的是面對選擇。

從幼兒園到小學，父母幫我們做了更好的選擇，從小學到初中，我們幾乎不得不自己做出選擇，從初中到高中，我們自己做了選擇，從高中到大學，我們也做出了自己的選擇。 因此，我們必須在生活的方方面面做出選擇。

幾乎每個人都會選擇一次正確的，幾乎所有人都在嘗試和失敗之後才能為自己做出更好的選擇，但我們必須相信一句話：人生沒有白費的路，每一步都很重要。

當我們既要“魚”又要“熊掌”時，不妨想一想哪個選擇對自己和他人都有好處，然後做出選擇，這樣可能更容易做出選擇。 即使你失敗了，也許也不是那麼難。

祭魚取熊掌，祭命取義，每個人面臨不同的選擇，背景也不同，所以不能一概而論，希望大家能做出最適合自己的選擇 鬥春山。

襪子 - 在戲弄句子的判斷中。

表示“提頓的手指”的情態詞。

人也是乙個判斷詞，通常這樣表達，人......也。。。。。。“者”是提頓的意思，“也”是判斷的意思。

為什麼要把它放在一起？ 就是要強化判斷的語氣，使判斷的語氣更加突出和強烈。

這句話也可以這樣表達：

放棄魚的人會拿走熊的爪子。

也。。。。。。- 我選擇了熊掌而不是魚。