西夏的文化，現在的西夏在哪裡

西夏是今寧夏、甘肅、青海東北部、內蒙古西部和陝西北部的地區。

西夏王朝是中國歷史上由黨鄉人在中國西北部建立的，自稱“邦尼定國”或“大白高國”。 因為地處西北，所以叫西夏。 西夏成立時，面積超過2萬里，到夏仁宗時，大約有22個州，這些領土來自現在的寧夏回族自治區、甘肅省、陝西省、青海省和內蒙古自治區的部分地區。

西夏的國家制度和治理方式深受儒家政治文化的影響。 官方制度是在1038年銀轎回歸後建國後建立的，學校一般來自宋代制度，官員分為文官和軍兩級。 中央秘書、樞密院和三個部門（鹽鐵部、學位處和戶部）分別負責行政、軍事和財政。

帝國歷史站負責監督和監督開封州首都地區的事務。 此外，還有義衛司、官謀司、驗收司、農地司、牧業司、飛龍院、莫坎司、文思書院、凡學、漢學等院所。

西夏的農業

黨鄉人是游牧民族，他們的農業發展晚於畜牧業，農牧業並重是西夏社會經濟的特點。 李繼謙時期，李繼先後占領了陵州（寧夏吳中市）、興慶（寧夏銀川）、涼州（甘肅武威）、瓜州（甘肅安溪）等河套、河西走廊地區。

其中，興陵地區和衡山地區是西夏糧食的主要產地，其產量也可以用來救濟災民，衡山地區的糧食往往供應給宋朝的夏軍。 西夏的主要農產品是大麥、大公尺、長豆和大麥，當發生戰爭或自然災害時，他們只能用大麥、長豆、青麻籽等東西來充飢，等待范森從靈夏帶來的糧食。 在比較有名的藥材中，大黃、枸杞和甘草是最著名的藥材之一，是商家努力採購的重點商品之一。

以上內容參考：百科全書 - 西夏。

《神秘的西夏王朝》以近年來西夏研究的最新研究成果為基礎，以西夏王朝從興衰到滅亡的發展歷程為歷史線索，用最先進的電視表現手法，生動細緻地向觀眾展示了乙個短暫而神秘的西夏王朝。 《神秘的西夏》共10集，每集50分鐘，是以電視紀錄片的形式對西夏文化最全面、最全面的呈現。

神秘的西王馬檔夏緊跟國家“一帶一路”戰略和西夏在“中華民族多元融合格局”中的貢獻，突出思想、紀實、生動、藝術，貼近現實、貼近生活、貼近大眾。 它生動地詮釋了西夏文明與中華文明同一層次的傳承與發展，突出了中華文明開放包容的傳統特徵和無生不息的奧秘。

您好，我來談談中原文化對佛教中西夏文化影響的乙個表現。

佛教文化在西夏的引入和建構，是其認同北宋分布的體現。

佛教思想的“和諧”與回鬥人黨與人民的文化開放。

佛教文化的弘揚促進了多民族政權的鞏固。

擴張：佛教很早就在西夏地區傳播。 西夏統治者最重視和關注的是大乘佛教在中原的傳入。

自戴明時期以來，歷代黨的統治者都注重扶持佛教，從北宋尋求佛教，引進中原佛教文化，使得佛教的影響也傳遍了黨的統治集團和西夏的普通百姓。 北宋的儒家思想雖然在西夏初期受到統治者的重視，但在西夏後期開始廣泛傳播，侷限於西夏社會的上層階級，反映西夏儒家思想創新的理論著作很少，因此可以說儒家思想在西夏的整體影響不如西夏佛教。

學者們普遍承認，西夏佛教主要吸收了中原大乘佛教的思想，而整個西夏佛教是北宋時期大乘佛教在中原的繼承和發展。 然而，西夏佛教雖然深受同時代的北宋佛教影響，但在主流教義和代表性宗派方面卻顯示出自己的特色。 西夏晚期佛教的發展趨勢呈現出漢藏佛教思想融合的局面。

西夏都城的宴席在今寧夏市殷鄉市; 興慶府，西夏王城，即現在的寧夏銀川，是周後期靈州（今寧夏靈武西南）懷遠縣，北宋初被廢棄為鎮; 西夏是中國歷史上西夏人在西北建立的政權，自稱是乙個國家或乙個大白國，乙個西方王朝，因為西方國家亂七八糟，宋人稱其為西夏; 西夏陵被宣布為世界文化遺產，國家考古遺址公園的啟動，標誌著西夏陵可能成為寧夏第乙個國家級考古遺址公園。

西夏是指西夏王朝的所在地，即現在的中國寧夏回族自治區。