王守仁作了公正的評價

就我個人而言，我對陽明心理學比較感興趣，所以我學習了陽明心理學，順便了解了王陽明。 王陽明是個很奇怪的人，喜歡他的人都把他當成神來拜，對他非常欽佩和尊敬。 日本軍事家東鄉平八郎非常佩服王陽明，他將自己打勝的功勞歸因於王陽明，甚至在隨身攜帶的印章上刻上了“一生向陽明鞠躬”的字樣，見到人就展示; 一代偉人在長沙讀書時，受到陽明思想的影響，寫了一篇驚天動地的文章《心的力量》。

蔣介石也非常喜歡陽明新學，看了《傳記》後對陽明學非常著迷。

但是，有些人非常討厭王陽明，這種人因為不懂心理學，對心理學充滿了誤解。 其實，心智研究作為儒家的乙個分支，深深植根於中國幾千年的傳統文化中，所以對很多人來說，已經是很深奧、很難學了。 因此，難怪這類人會帶著對心靈的偏見，說心靈不是。

不過，就算有人誹謗攻擊，新雪的光芒依舊難以隱藏。 陽明新學是融合了儒家、佛教和道家思想的學說，結合了王陽明的人生經歷和思想。

主要內容包括“心是理性”、“知行合一”、“良心”等，其中，“心即理性”旨在號召人們從自己的內心尋求理性，而不是尋求外在的物件，這與朱習的觀點正好相反。 “知行合一”就是告訴世人“不做不做真知”，簡單來說就是：理論與實踐密不可分，要知有形，要知行。

《致良知》提醒人們喚醒良知，同時號召人們按照良知行事，將良知的推廣擴大到一切事物。

我個人認為，在當今社會，陽明心理學對於塑造乙個人的人生觀、世界觀和價值觀尤為重要。 所以，我不認為今天對王陽明的評價有過分的名聲。 相反，我認為在封建社會中，它之所以不受尊重，只是因為陽明新學不利於統治者的統治。

如今，陽明心理學又流行起來了，不得不說是一種心靈的解放，陽明當之無愧地被稱為聖人。

以上是我的一些膚淺的看法，想要了解楊明心理的人，其實可以從王陽明的《傳記》入手，但說實話，《傳記》對於剛開始學習的人來說有點難。 好在網路上對楊明的心理學音訊有很多解讀，我在習 馬 La Ya FM上免費聽了一門優質課程的音訊，內容是關於王陽明的心理學和中國研究的方向，我個人覺得觀點比較新穎有趣，真心推薦大家去聽。

王守仁的解釋 王守仁（1472-1529）：明代哲學家和教育家。 人稱陽明先生，餘姚人（今浙之梁屬浙江）。

發展了陸九元的心理，與程柱派作對。 他提出了“良心”的學說，把封建和絕食*道德描述為人類的“良心”。 提出了“知行合一”理論。

在教育方法上，強調言行教學、啟發引導、循序漸進。 他的學說在明朝中期以後產生了很大的影響，在日本也很流行。 著有《傳記》、《大學問題》等。

詞分解 國王的解釋 王á 古代乙個國家的君主頭銜，一些現代國家仍然使用這個頭銜：王國。 王發.

兒子、王子和孫子。 王朝（俹）。 中國古代皇帝以下的最高爵位：

大君。 王侯。 氏族或班級的首領：

山中之王。 蜂王。 A（橋牌中最高的牌; 俞是最厲害的。

乙個了不起的，無論是文職還是軍事人才！

王守仁是中國宋明時期主觀唯心主義的大師，是中國古代著名的哲學家、作家、政治家和軍事戰略家。 建議大家可以去看看明朝的一些**。 《明朝的那些事》，這本書寫得非常好。

王守仁，又名王陽明，是明代著名的哲學家、政治家、軍事戰略家和作家。 他與孔子（儒學的創始人）、孟子（儒學的大師）、朱習（儒學的大師）一起被稱為孔子、孟、朱、王。

他是學心的大師，根據王守仁的人生經驗，它受道教的影響顯然比佛教要多，但畢竟沒有背離儒家的精髓，王守仁繼承了陸九元強調的“心即理”思想，反對程一朱習通過事物和事物追求“理性”的“知物”方法， 因為事物無窮無盡，格難免疲憊，所以提倡“以良心”，從自己的內心去尋找“理性”，而“理性”就在人的“心中”，“理性”化身於宇宙和萬物之中，人們秉持著自己細膩的精神，因此，人心擁有自己的本質。在知行關係中，強調要知，也要行、知、知，所謂“知行合一”，兩者是密不可分的。

王陽明（又名王守仁），幼名雲，字渤安，漢族，浙江紹興州餘姚縣（今寧波餘姚縣），生於明顯宗成化八年（1472年10月31日），卒於明世宗嘉靖七年（1月9日， 1529年）。 是我國明朝著名的哲學家、思想家、政治家和軍事戰略家，繼朱習之後的另一位偉大的儒家，南京軍部尚書官，南京都督察院左都御史，因平定陳豪之亂等軍事功績被封為新建伯，龍慶年間追封侯爵。 “新學派最重要的大師，陸王新學的大師，不僅精通儒學、佛教、道教，而且能率軍作戰，是中國歷史上少有的全能儒家。

儒家思想被奉為儒廟東面的第58位。 王陽明不僅是宋明學識的大師，而且以畢生功績聞名，所以稱其為“真三仙”太德行，其次是立功，又有話說，雖然久久沒有拋棄，這才叫三仙。