在馬諺語中，寫著沒有馬，請結合文字來談談沒有馬的意思。

1、《馬朔》選自《漢雨文選》中的《雜言》。 作者是唐代文人韓愈，劉宗元、歐陽秀、蘇軾、蘇訓、蘇哲、王安石、曾公被譽為唐宋八大名將。 詩歌《早春水務局十八號外》。

2.韓愈（768年-824年12月25日），河南省河陽市人（今河南省孟州市），自稱“君王昌歷”，又稱“韓昌歷”和“昌歷先生”。 他是唐代傑出的作家、思想家、哲學家和政治家。

世界上有伯樂，然後有甘利瑪。 甘利馬經常在那裡，但伯樂不在。 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕的手羞辱，不叫戰壕裡的家。

那些在馬乾涸的人會吃或吃一塊石頭。 吃馬的人不知道他們能做什麼。 難道是一匹馬，雖然有本事，但食物不夠，不夠，不漂亮，馬得不到，不可能得到，所以它也有本事？

戰略不是它的方式，食物不能充分利用它的材料，聲音不能通過它的意義來拆除和建造，政策即將到來，這一天：“旅核無馬奪取世界！ “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 我真的不認識這匹馬！

本文以馬為比喻，描寫了伯樂對千里馬的決定性作用，描寫了千里馬的相遇，用千里馬遇見伯樂作為人才難遇見師傅的隱喻，表達了作者對封建統治者無力識別人才、無法重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。

《馬賽義德》原文。

有伯樂，然後是千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕之手羞辱，不叫千里。

那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 食馬者不知道自己可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但吃得不飽，力量不足，所以不漂亮，一般的馬也不可能得到，所以可以千里之外？

策略不是它的方式，食物不能用到它最好的材料，聲音不能理解它的含義，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 我真的不認識這匹馬！

《馬朔》主要內容分析。

第一段：作者從千里馬對伯樂的依賴入手，表明千里馬的天賦被埋葬是不可避免的。

第二段：指出千里馬之所以被埋葬，是因為“食馬者”的“不知名馬”，即沒有伯樂去發現千里馬。

第三段：總結全文中心，嘲諷“食馬者”的無知和妄想，總結全文。

能表現統治者的平庸淺薄和愚昧的一句話是：“世上沒有馬！ ”

2）馬克西瑪的悲慘命運是他在奴隸手中受到羞辱，死在馬廄之間。

3）千里馬被埋葬的根本原因是食馬者不知道自己可以吃千里。

4）千里馬被埋葬的直接原因是：缺乏食物，缺乏力量，才華和美麗，渴望與常馬在一起等等。

5）食馬者“不懂馬”的具體表現是：策略不礙事，食物不能用盡其材料，歌曲不能理解其含義。

6）強烈譴責“食馬者”無知的說法是：想和馬在一起，就得不到，千里之力可以問。

7）將“吃馬者”的嘆息表達為“懂馬者”的句子是：“世界上沒有馬！ ”

8）全文主句是：世上有伯樂，未來有千里馬。

9）一位名人曾經說過：“不是世上沒有美，而是缺少眼睛去發現它。 由此，我們可以想到《馬賽義德》中的一句話：千里馬經常存在，但伯樂卻不常有。

10）顯示千里馬和伯樂之間關係的陳述是：世界上有伯樂，然後有千里馬。

11）能表現統治者的藥和膚淺以及他的無知的句子是：“世界上沒有馬！ ”

12）引出全文的句子是：世界上有伯樂，然後有千里馬。

13）顯示愚蠢、無知、平庸和膚淺的統治者對馬克西瑪的不公正的句子是：政策不按自己的方式，食物不按自己的方式，歌曲不按其含義。

14）顯示作者對千里馬葬禮的哀嘆的句子是：真的不是邪惡的嗎？我真的不認識這匹馬！

15）能表現千里馬外在特徵的句子是：千里馬，一食一石。

16）寫一千匹馬不同於普通馬的特徵的句子是：一種食物或一塊石頭。

17）用疑問句來表達作者內心的情感是：真的是邪惡嗎？我真的不認識這匹馬！

18）美往往存在於平凡的事物中，有時候為了刻意追求完美，我們常常忽略了身邊的美，讓它遭受了不該遭受的苦難，以至於我們感到遺憾和悲傷，這種相遇，類似於馬的故事中馬的經歷，對應的一句話是：只有被奴隸的手羞辱， 並死在馬廄之間。

19）指出伯樂在千里馬的命運中起決定性作用的句子是：世界上有伯樂，然後才有千里馬。

20）揭示千里馬天賦被埋沒原因的一句話是：不計畫，就吃不飽。

在《生於憂，安死》一章中，孟子闡述了他對人才的看法：

1）人才是通過考驗和磨難形成的。

2）人才的實際能力與其社會地位在被發現之前沒有必然的關係。

3）人才的發現需要伯樂的洞察力。

《馬朔》以伯樂和千里馬為比喻，表達了對現任者無力識別人才、毀掉人才、埋沒人才的強烈憤慨。 在韓宇看來，世間缺的不是人才，而是發現人才的人。

一匹馬不僅要主觀上具有千里馬的能力，而且要客觀上被賞識，施展才華。 然而，人和馬一樣，也有各種獨特的能力，但這種能力能被別人認可，被社會接受嗎？ 如果沒有人用馬長跑，它就失去了有能力跑一千里的優勢，因為它毫無用處。

在現實中，我們應該認為，我們不僅要提高自己的各種知識和能力，能夠隨時施展自己的才華，而且要把個人理想的實現與社會的需要結合起來，努力推薦自己、表達自己、被欣賞。 另一方面，千里馬的故事告訴我們，不懂貨的人把珍珠當成魚眼，貶低了事物的內在和深刻價值，這是錯誤的。

主觀性：要有豐富的知識和良好的學習。

目標：必須有伯樂，乙個懂才的強者。

主觀：積極主動，有優點 客觀：你是由欣賞伯樂等人才的人推薦的。

邂逅：“被奴隸之手羞辱，死在馬廄之間”。

封建統治者不懂才，毀於埋沒人才。