詢問，詢問世界上的情況，回答

問問世界是什麼樣子的，教人生死。

問世人，什麼是愛&摘自晉代作家袁浩文的《摸魚&炎秋慈》，節選原文：&問世人，什麼是愛，教生死許下諾言？ 南北有雙飛，老翅膀已經冷熱了好幾次。

快樂而有趣，離別苦澀，還有更多瘋狂的孩子。 你應該說：層雲，千山萬巒，暮雪，影子歸誰？

問世人，什麼是愛？ 直來教生死。

南北有雙飛，老翅膀已經冷熱了好幾次。

快樂而有趣，離別苦澀，還有更多瘋狂的孩子。 你應該有一句話。

層雲，千山萬巒，暮色雪，只有影子才是給誰的。

恆芬路，寂寞而鼓聲，硝煙依舊平淡。

精靈們多了幾分呻吟，山鬼們為自己呼喊。

天也嫉妒，鶯燕都是黃土。 古往今來。

為了留在雁裡，他狂唱大喝，拜訪了雁丘。

哦，我的上帝！ 對不起，你們所有人！ 什麼是愛？ 你想如何讓這只大鵝像生死一樣對待彼此？

南北飛來的長途跋涉，猶如翅膀，無論多麼寒冷，多麼炎熱，依然相愛。

翅膀雖然快樂，但離別真的很痛苦，很不舒服。 眼前的這一刻，我才知道，這只痴情的雙鵝，竟然比世間痴情的男女還要痴情！

相依為命，形影不離的夫妻已經離世，嫣兒的真愛應該知道在她心裡，這走了，她寂寞，前途黯淡，每年在寒夏飛越千里千山，晨風暮雪，失去一生的摯愛，孤身一人， 就算是荀和活著，又有什麼意義呢？

在這汾水一帶，是漢武帝巡視的地方，是漢武帝的快樂之地，每當武帝外出巡查時，儀仗隊都是第乙個打鼓的，樂師們坐在鼓車裡演奏，音樂響徹雲霄。 但現在卻是荒涼，平坦的森林和沙漠，以及貧瘠的煙霧。

漢武帝死了，招魂也沒用了。 女山神又因為思君而哭泣，死人還是回不來！

生死兩雁的深情更是嫉妒上天，殉道的大雁再也不會和普通的鶯燕一樣，死後化為惡塵。 它將在他死前和死後被拋在腦後，並將永遠存在。

千千年後，總會有像我和朋友們這樣“相愛”的人來參觀這個小小的雁丘墓，盡情地唱歌喝酒，向這對情侶的死者致敬。

觸控魚。 歌曲]袁詠琪打了個招呼。

問什麼是世間和愛，只教生死？

南北有雙飛，老翅膀已經冷熱了好幾次。

快樂而有趣，離別苦澀，還有更多瘋狂的孩子。

你應該說：層雲，千山萬巒，暮雪，影子歸誰？

恆芬路，寂寞當鼓聲響起，硝煙依舊平淡。

召喚魂魄多了幾分，山鬼暗暗風雨。

天空也是嫉妒的，難以置信，鶯燕都是黃土。

古往今來，為了留為百姓，他狂歌大醉，拜訪了雁丘。

袁浩文：（1190-1257）字欲，忻州人，晉代傑出作家。

袁浩文年輕時，蒙古軍隊入侵南方，山西士兵亂動，他隨母親逃往河南。 殘酷的生活現實和流離失所的經歷，對袁浩文有著深遠的影響。 他對社會和人民有了初步的了解，開始寫一些反映現實和詛咒戰爭的詩歌。

同時，他寫了《論詩歌絕句》30首詩，系統地批評了魏晉以來的詩歌，在文學批評中享有很高的地位。

晉氏死後，袁浩文在家鄉避難，投身於寫作。 他感受到了國家滅亡和家庭死亡的痛苦，懷著悲痛和憤慨寫下了大量優秀的現實主義詩歌。 此外，他還是《中州文集》、《仁辰雜編》等歷史書籍的作者。 元代人書寫黃金史，大多是以此為依據的。

問世間情況如何，直男許生死 這是一首詩，但是誰寫的，似乎已經忘記了。

袁浩摸了摸魚。 問問世界是什麼樣子的。

袁浩問——問問天下是什麼情況，直接教生死答應（全字抄寫）摸魚——雁秋的話。

袁浩問世間之愛是什麼，直接教生死。

南北有雙飛，老翅膀已經冷熱了好幾次。

快樂而有趣，離別苦澀，還有更多瘋狂的孩子。

你應該說：層雲，千山萬巒，暮雪，影子歸誰？

恆芬路，寂寞當鼓聲響起，硝煙依舊平淡。

靈魂多了幾分呻吟，山鬼在風中哭泣。

天也嫉妒，鶯燕都是黃土。

古往今來，為了留為百姓，他狂歌大醉，拜訪了雁丘。

“問世間之愛”由此而來：著名作家袁昊在晉元之際用“摸魚，雁秋慈”二字問道。 這首歌的標題是永武，真的很抒情。

《世界形勢如何》全文如下：

問世人，什麼是愛，直接的宗教承諾生與死？ 南北有雙飛，老翅膀已經冷熱了好幾次。 快樂而有趣，離別苦澀，還有更多瘋狂的孩子。 你應該說：層雲，千山萬巒，暮雪，影子歸誰？

恆芬路，寂寞當鼓聲響起，硝煙依舊平淡。 靈魂多了幾分呻吟，山鬼在風中哭泣。 天也嫉妒，鶯燕都是黃土。 古往今來，為了留為百姓，他狂歌大醉，拜訪了雁丘。

Q 世情何物的語：wèn shì jiān qíng wèi hé wù

釋義：我的天啊！ 對不起，你們所有人！ 什麼是愛？

對世界事物的欣賞：

1、問世人，什麼是愛，教生與死——《大雁的生與死》深深地震撼了作者，他會被震撼、同情、感動，進入有力的拷問，捫問自己，問問世界，問問天空，什麼是“什麼是愛”？ 句子開頭突兀的疑問猶如霹靂，破空而出; 像熔岩沸騰，噴湧而出。 正如唐顯祖後來在《牡丹亭碑文》中所說：

愛走到哪裡，生命可以死，死可以復活，生命不能死，死不能活，都不是愛。 “是什麼東西如此絕望，想要生死攸關？ 作者的拷問，引人深思，激起了對世間生死不渝的真理的熱情讚歌。

在“生與死”之前加上“直接教導”二字，凸顯了“愛”力量的奇妙之處。 詞的開頭用了乙個疑問句，突然，第乙個聲音被搶走了，就像一匹馬彎弓一樣，為接下來對大雁殉難的描述積累了足夠的手勢，也昇華了大雁殉難的內在含義。

2、南北雙飛，老翅膀冷熱數次——這兩句話寫出了大雁的感人生活場景。 秋天，大雁南下越冬，春天又北上。 作者稱他們為“雙胞胎飛行者”，賦予他們世界上夫妻之間愛情的理想色彩。

《南北》是從空間寫成的，《幾個冷夏》是用時間著墨的，以高度的藝術概括，書寫了大雁對命運的依賴，為下面的殉難做了必要的伏筆。

3、歡樂和樂趣，不要離開痛苦，是的，是更瘋狂的孩子——是的：這裡，在這個。 這句話說大雁們在一起生活了很久，既是團聚的喜悅，也是離別的悲傷，在平凡的生活中形成了不可分割的感情。

一直以來，這對“雙飛人”早已心連心，痴情深愛，堅定不移。 “痴情的孩子”三個字，蘊含著抒情者的悲哀和同情，也提醒著人們，世界上有很多真心相愛的痴情男女。

“問世間之愛”由此而來：著名作家袁昊在晉元之際用“摸魚，雁秋慈”二字問道。 這首歌的標題是永武，真的很抒情。

原文如下：問世人，什麼是愛，教生死？ 南北有雙飛，老翅膀已經冷熱了好幾次。 哦，我的上帝！

對不起，你們所有人！ 什麼是愛？ 你想如何讓這只大鵝像生死一樣對待彼此？

快樂而有趣，離別苦澀，還有更多瘋狂的孩子。 你應該說：層雲，千山萬巒，暮雪，影子歸誰？

恆芬路，寂寞當鼓聲響起，硝煙依舊平淡。 靈魂多了幾分呻吟，山鬼在風中哭泣。 天也嫉妒，鶯燕都是黃土。 古往今來，為了留為百姓，他狂歌大醉，拜訪了雁丘。

袁浩文（1190-1257）是太原（今山西忻州）秀榮人; 北魏鮮卑部落拓跋氏系，袁浩文七月出生，繼叔袁戈; 七歲就能寫詩，十四歲就向郝天庭學習，六年功成名; 行定五年（1221年），晉士未入選; 正達元年（1224年），他學習了巨集觀詞彙系，授予儒家林琅，由國家歷史研究所編輯，並命令鎮平、南陽和內鄉縣。 八年（1231年）秋，奉令進都，除尚書省彭和左四都士外，調往外郎; 晉氏死後無業，與李志、張德惠交好，被稱為龍山三友。

感情是人心的寄託。

感情是執著。 情緒化，不理性，所以生活很辛苦。

房子，汽車，票，兒子，兒子。