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菊花和刀:(美)露絲·本尼迪克特。
第1章 使命:日本研究
第 2 章 戰爭中的日本人。
第3章 各有各的,各有各的。
第 4 章:明治維新。
第五章 歷史與社會的恩人。
第六章 報恩萬
第七章 “親情是最難接受的”。
第8章 洗去汙名
第9章:人類情感的世界。
第10章:道德困境。
第11章 修身養性
第12章 兒童的學習。
第13章 投降後的日本人
武士道:(天)稻妻新都堂,
第1章 武士道作為一種道德體系。
第2章 武士道的起源。
第三章:公義。
第四章 勇氣和毅力。
第5章 慈悲。
第6章 儀式。
第七章 誠意
第八章 聲譽。
第 9 章:忠誠。
第10章 武士的教育和訓練。
第11章
第12章:自殺和復仇的制度。
第13章:劍 武士的靈魂
第十四章 婦女的教育和地位。
第15章:武士道的修煉
第16章:武士道還活著嗎?
第17章:武士道的未來。
羅斯福:“閱讀武士道可以讓你很好地了解日本人的特徵。 ”
**親自購買了數十本《武士道》,分發給下屬。
關於日本,戴繼濤。
1.中國人研究日本問題的必要性。
2.神權政治和日本國家制度的迷信。
3.皇權的神思與神思的現代化。
4.封建主義與佛教。
5.封建主義和社會階級。
6.日本和日本文明。
VII. 武士生活和武士道。
8.封建時代的“町人”和“百性”的性格。
9.“敬王”“開放國家,砥礪前行”。
10.“軍閥”和“財閥”的起源。
11.復興成功的主要力量是什麼?
十二、現代統治階級作為一種形式的觀點。
十三、政黨的形成。
14. 板垣退出。
15.民族主義日本和軍國主義日本。
十六。軍國主義的本質。
十七、中日國際關係與日本的南北政策。
十八、桂太郎。
19.秋山真由紀。
20.昨天的田中海軍上將。
21.今天的田中海軍上將。
xxii. 信仰的真理。
XXIII. 多麼美麗的人民。
24.武術,和平和美德生活。
醜陋的日本人
日本人為什麼要由周興旺寫。
日本的小型化意識:(韓語)李玉寧.
周作人談日本,作者:周作人。
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一位美國人在二戰後寫了《菊花和刀》,被廣泛認為是最權威的書。 本書從生活環境和人文環境的角度分析了日本的民族特徵。 由於日本的封閉生活環境,對環境有很強的容忍度,但對人際關係的容忍度卻沒有那麼好,所以經常因為人際觀點上的瑣碎事情而導致自殺。
但 70 年代之後的自殺群體並不是因為這個原因。 這些年輕的日本人並不是真的想自殺,而是想通過自殺來表明他們是多麼不幸。 最主要的是,他們害怕別人會忘記他們。
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美國人寫了一本書《菊花和刀》,你可以看到。
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序言,第一部分,第一章:日本的地理、人口和行政區劃。
第2章 日本史
第 3 章 歷史補充。
第四章 日本政治
第5章 日本經濟
第6章 日本的教育。
第7章 日本的宗教。
第8章 日本的大眾傳媒
第9章 日本的工會組織
第10章 日本的社會保障制度。
第二部分第11章:家庭社會。
第12章 日本的體育和娛樂活動。
第13章:日本的婚姻習俗和喪葬儀式。
第14章 日本人的衣食住行
第15章:日本的禮儀和禁忌。
第16章 日本之路
第17章 日本傳統戲劇、民間藝術等
第18章 日本的節日
引用。
在法國,孟德斯鳩通常被稱為社會學先驅。 但孟德斯鳩是一位社會學理論家,阿隆說。 “律法的精神”涉及道德、意識形態、法律和政治制度。 >>>More
讓我們從結論開始:嚴格來說,它不是對數學的要求,而是對數學思維的要求。 定量思維是作為一門社會科學的社會學與人文學科的最大區別。 >>>More
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社會學的歷史和學科特點:起源於19世紀三四十年代,是從社會哲學演變而來的現代學科。 具有完整、全面、廣泛、實用、多樣、開放、類風擾拆、對失敗敏感、民族性、巨集觀性、實用性、科學性等特點。 >>>More
例如,罷工運動的發生。 這可以用控制權轉移理論來解釋。 正常情況下,我們的行為是權衡利益的結果,每個人都有控制自己行為的能力,而罷工追債運動的發生,也是個人將自己行為的控制權轉移給他人,也就是運動的領導者,以便更有效地實現利益, 是理性權衡的結果。 >>>More