經院研究史怎麼樣，《經院研究史》的主要內容是什麼？

十卷，作者皮希瑞（公元185-198年），字流明，字路雲。 他是湖南（今長沙）山花人，是清朝的學者。 因為這個稱呼，住處叫“師傅堂”，天下叫“師傅先生”。

這本書是作者晚年講學的經文教科書，也是一本著名的經文導論。 全書分為十個部分，將經典的發展史分為發展史、流通史、繁榮史、繁榮史、衰落史、分離史和統一史。

1.分別分析介紹古代、衰落、復興等十個時代，讓初學者了解經2000年的演變。

《古典史》於1907年鐫刻，1928年由商務印書館在周宇通先生的指導下出版。 《經典史》是皮惜瑞比較有影響力的經典著作之一，也是中國第一部關於純櫻啟蒙史的專著。 該書一直被視為研究經文的重要參考書。

基本。 從《古典史》一書的具體內容來看，它借鑑了史學的特點。 如上所述，傳統的經文史主要以傳記和書目為基礎，其中傳記體裁的經文史是以人物和人物傳記為基礎，著重人物的學術目的和學術傳承。 書目文體的歷史是以經典為基礎的，由於經典的分類，它伴隨著記錄或後記，記錄經典的制度主要以選舉和學校正典風格為主。

雖然上述三種經文混沌或盲目歷史從不同方面反映了經文的發展，但它們總是給讀者一種“片面”而不是“整體”的感覺。 《古典史》在論述各時期經典的發展時，首先描述了該時期古典學發展的總體趨勢，並列舉了制度（包括選舉和流派）、重要學者、這一時期對各部經典的一般解讀，以及這一時期經典的新特點。

注重紀律“人”。

傳統的古典史以傳記和書目為主，但傳記以“人”為中心，主要記錄某一時期學者的學術思想和活動。 雖然作者在編纂過程中不乏主題思路，“筆記要空洞睿智，文筆要圓潤神”，但從經典的角度來看，史料在傳記和書目風格上的儲存價值往往大於史學的價值， 而鑑別判斷能力的缺乏，使得經典史成為一種史料的積累，給人一種汗流浹背、一去不復返的感覺。