博學、宗教裁判所、沉思、辨別、翻譯 10

翻譯：知識淵博、問問不完，要有思想、有匠心、一眼明辨是非。 我可以知道什麼是對的，什麼是錯的，然後盡我最大的努力去做。

《禮與中庸之書》第十九章：“博學、審問、審慎、辨別和實踐。 ”

這是指學習的幾個層次，或者更確切地說是進步的階段。 “博學”的意思是，要學習，首先要廣泛狩獵，培養豐富而旺盛的好奇心。 好奇心消失了，學習的慾望消失了，博學變得不可能。

“博”也意味著寬廣和寬容。 只有寬廣的胸懷和寬容，才能包容，讓微雪擁有世界視野和開放的心態，真正做到“包容包容”，進而做到“愛所有人，善良”。 因此，博學是學習的第一階段。

過了這個階段，學習就是一棵沒有根的樹，沒有水源。

“審訊”是第二階段，如果有任何不確定之處，就要問到底，懷疑學到了什麼。

問完之後，要通過自己的思想活動仔細調查分析，否則所學的東西不能為自己所用，而是為了“慎思”。

“明確辯論”是第四階段。 不爭辯，所謂“博學”就混雜了，真假難辨，好壞不分。“實踐”是學習的最後階段，即既然有東西要學，就要努力實踐所學，使所學最終得到落實，從而達到“知行合一”。

補充：《子章論語》：“子夏說：'博學有抱負，探究思考，仁在其中。 ’”

中庸之道：第20章“博學、審問、審慎、辨別和實踐”。

這是關於儒家思想為提高學習和培養人格所做的努力。

做事要廣泛學習，認真思考，辨別清楚，最後要實踐。

Bo：廣泛，廣泛。 評論：詳細，徹底。 審慎：審慎，審慎。

明：明白，清楚; 明確。 杜：堅定。

Jud：喜歡，喜歡。 奇吉：馬，好馬。 馬：壞馬。

楔形：雕刻。 她：放棄吧。 雕刻：雕刻。

你的翻譯很好，我非常喜歡，謝謝。

博學、好奇、深思熟慮、有辨別力、敬業“翻譯：涉足廣泛的知識，提出詳細的問題，仔細思考，清晰地辨別，堅定地將所學付諸實踐。 “博學、審慎、敏銳、勤奮”出自《禮記：中庸之書》。

博學審訊的來源。

博學、審問、審慎、辨別、實踐“，摘自《禮記：中庸之書》，原文摘錄如下：

博學、善於詢問、深思熟慮、有洞察力、勤奮。 有佛學，學佛本事，佛厥也; 有佛問，問的佛知道，佛也知道; 有 Furth、Ferth 和 Ferts; 有佛辨，有識之佛，有佛厝; 有佛線，一線佛就是佛，佛也是。乙個人能做到，他就做一百個; 十個人有能力，他們有幾千人。

譯文：要博學有才，就要細細探究，透徹理解，仔細思考，辨別清楚，實踐力行。 要麼你不學習，如果你不學習，你就不會停止; 要麼不問，不懂得問; 要麼你不想，你想都不能放棄; 要麼你不歧視，要麼你不明確區分就不停下來; 要麼不實施，不有效也不會停止。

別人想做好十倍的事情，只要你願意做一千遍，就一定能做好。

博學、審問、審慎、辨別、實踐是漢語詞彙。

就是說，要有知識，要有才幹，要細細探究，要透徹理解，要仔細思考，要辨別清楚，要實踐。 出自《小戴麗姬，小宋麗姬》。

博學、探究、審慎、辨別、實踐的翻譯是：廣泛學習，詳細徵求意見，仔細思考，辨別清楚，認真實踐。 從“中庸”中，它談到了在學習中尋求進步的原則。

《中庸》原本是“禮書”之一，由孔子後裔子司撰寫，後經秦朝學者修訂整理。

1.選自《中庸之道》，講的是求學進的原則。 就是要多方面廣泛學習，細問問題，認真思考，分清清楚楚，踏踏實實。

2.原文：博學、審問、審慎、辨別、實踐。 有佛學，學佛本事，挖銼傅東也; 有問佛，問佛知，佛與混沌亦; 有 Furth、Ferth 和 Ferts; 有佛辨，有識之佛，有佛厝; 有佛線，一線佛就是佛，佛也是。

乙個人能做到，他就做一百個; 十個人有能力，他們有幾千人。 如果你能做到這一點，雖然你傻，但你會清楚，如果你軟弱，你就會堅強。

3.翻譯：要廣泛學習，要詳細探究知識，要仔細思考，要分辨清楚，要實踐。 不學就停不下來; 不求勸就停不下來，既然求勸，不散就永不停; 不去想就停不下來，不想找理由就停不下來;如果你不辨別，你就不能停止辨別，你不能停下來，直到你辨別和理解。 如果你不去做，就足夠了，既然你已經做到了，如果你沒有真正達到完美，你就不能停下來。

別人學一次，我學一百遍; 別人學十遍，我就學一千遍。 如果真的實施了這個方法，即使是愚蠢的人也會變得聰明，即使是脆弱的人也會變得堅強。