供養菩薩的果子是什麼，供養菩薩的果子有多少？

在佛像面前供奉水果沒有特殊要求，可以使用蘋果、橘子、西瓜等常見水果。 但是，最好不要提供榴蓮等具有特殊氣味的水果。 此外，由於梨與“li”諧音，因此不適合作為水果供品。

從外面買來的水果在擺上桌之前必須洗淨，如果是需要剝皮的水果，也必須去皮才能上桌。

延伸資訊：供養果，是佛教。

最重要的供養方式之一。 在佛教中，果代表結果和圓滿，佛教非常重視因果關係，一切都離不開因果關係。 其中，獻花代表善業，獻果代表善果。

佛教修行的境界也用果位來表示最高境界是成佛，即“覺悟、感見他人、證悟圓滿”的能力。

佛教徒為了提醒自己已經證得了這個圓滿的佛性，經常在佛陀面前供奉新鮮的果實，在佛陀面前供奉果實是佛法的體現，激勵眾生常懂得克除一切惡，修行一切善。

我們平時吃的所有果子，都可以供養給菩薩。

供奉的水果種類沒有要求，但要注意選擇成熟、新鮮、乾淨的水果來祭拜菩薩。

例如，您可以吃一盤水果、一盤零食和一盤肉。 但你不能只是放乙個盤子就認為沒關係。 由於祭祀神靈是喜慶活動，因此避免單次行動是合理的，因此供奉的果實可以用偶數，不宜使用奇數。

不允許提供以下種類的水果：

1.石榴。 供品是為了表達自己的敬意，很多人會選擇水果、鮮花、酒和水供品，有什麼水果不能供奉，民間有句俗語，種子在石榴長出來之前就進了下水道，人們認為它不乾淨，所以不要用石榴供奉。

2.櫻桃。 櫻桃也是一種不適合供奉的水果，主要是因為櫻桃果實很小，但往往是用種子播種的，這樣種子就會接觸到不潔的東西，供品是神聖莊嚴的，所以櫻桃不能成為供品。

3.梨。 在很多地方，梨不能用來供奉佛陀，因為大家都認為“梨”是“離開”的諧音，會給人一種分離感，含有不好的意思，所以梨一般不用來供奉佛陀。 蘋果可以代替，有句話要保持和平。

4.李子。 人們之所以認為梅子不能用來供養，是因為梅子和太上老君。

在姓氏衝突的情況下，為了避免保密和表示對神靈的尊重，會選擇其他水果來代替。

以上水果都不能作為供品供奉，它們都有自己的含義。

禁忌：1、不要用牛肉和狗肉來祭祀神靈。 2.不要用鰻魚和鰻魚來崇拜神靈。 3.避免使用已經吃過的食物來崇拜神靈。 4、避免用苦瓜、冬瓜拜神靈。 5.不要使用“空心”水果祭品。

還有一句話說，你不應該做對上帝不利的供品，我希望我的能幫助你！

按照我國的傳統習俗，果實一般供奉五果（指綠、黃、紅、白、黑五色的果實顏色），數數為單數，因為單數為陽，偶數為陰。

供養菩薩的果實如下：

1.柑橘橙：“橙子”是“吉祥”的意思，而橙子本身的顏色是金黃色，看起來像金子，所以橙子有利於引富引寶。 此外，橙子本身的味道相當香，即使不上菜，也有很好的清新空氣的效果。

2.蘋果：蘋果是我們生物基鏈條工作中的常見水果。

古人認為它意味著和平與好運。 蘋果顏色鮮豔，果實圓潤，豐富而用心良苦。 所以把一些蘋果放在桌子上其實是乙個不錯的選擇，這意味著全家人都健康平安。

3.菠蘿：菠蘿的皮乙個個的，這意味著它一天比一天高。 祭拜時左右喊一棵橡樹比較恭敬，所以菠蘿也是很適合祭拜的水果。

4.荔枝：荔枝的果皮是紅色的，因此具有良好的食用意義，也具有很強的觀賞性。 然而，荔枝的保質期很短，需要經常更換。

5.桃子：桃子也叫仙子桃子和長壽桃子，所以很多地方都會用桃子作為水果上菜，上菜後桃子還可以吃。

這種說法是不正確的。

供養菩薩，果、谷、茶、酒、水、花，應有盡有。

五種果對於迎香來說，沒有科學依據，但哪一種是人脊梁骨上的一種信仰。

中秋節供奉佛果可選擇：

蘋果：蘋果營養豐富，味道鮮美，深受大多數人的喜愛。 蘋果的諧音是扁平的，代表和平與安全，所以供奉時最好用蘋果。

火龍果：火龍果含有豐富的維生素。 火龍果代表著紅色和繁榮，這意味著它是財神的好選擇。

橙子：橙子的貨架穩定性很強，營養價值特別高，富含維生素C，有美化滋養肌膚的作用。 橙子的諧音是“cheng”，代表著願望的實現，所以也是一種非常適合崇拜的水果。

香蕉：香蕉也是大多數人喜歡的水果之一。 香蕉的顏色是金黃色，象徵著滿碗，是乙個很好的象徵，所以香蕉是祭祀的最佳選擇。

蘋果、香蕉、葡萄。

供奉的水果數量不是關鍵，放幾個就好了，但要注意一些禁忌，比如石榴和櫻桃不宜供奉，道家的不能供給李子。

其實，水果的重要性，真的沒有一般人想象的那麼多。 有人認為梨不能供奉，因為諧音是分開的，這是不好的意思。 但事實上，佛菩薩的供養注重形式和意義。 果實代表著不斷提醒那些學習佛教的人要努力修行並取得積極的結果。

所以，只要沒有特別的氣味，新鮮不腐爛的水果就可以供奉，榴蓮雖然是果王，但氣味難聞，不能用來供奉。 關於數量。 寺廟裡一般有5種水果和蔬菜，所以放在盤子裡很好看，但你不必擔心家裡的數量。

時令水果很好。