《西房傳》能不能也叫《盈盈傳》。

《西室傳奇》。由**製成《鶯的傳說》。適應。

《西廂傳》與原著《盈盈傳》的主要區別如下：第一，劇中的張勝一直愛著盈盈，忠於愛情。 其次，原著中老太太這個不重要的角色，在劇中變成了對自由戀愛的反抗和傳統父權制的代表。

第三，媒人。

角色和形象的作用和形象得到了極大的加強。

第四，全劇緊緊圍繞爭取愛情自由的主線劇情展開，反封建禮儀主題鮮明，最後提出了“願天下百姓都成為眷屬”的願望。

介紹《鶯瑩傳奇》和《西廂傳》的作品。

袁震. 應英堂德宗的傳說。

鎮元元年，熱情帥氣的張勝遊歷蒲州，住城東蒲府寺。

碰巧的是，他寡居的遠房親戚崔也住在寺廟裡。 當時，蒲州被叛軍洗劫一空，崔家被張勝保護，事後張勝被邀請赴宴，女兒瑩瑩出來看他。 張勝對瑩瑩一見鐘情，通過婢女媒人傳詩，打動瑩瑩，約他在月下見面。

但當張勝如約去開會時，卻被她板著臉教訓了一頓，張勝失望了。 沒想到，幾天後，瑩瑩主動和他幽會。

從那以後，兩人經常在一起，但瑩瑩卻常常一臉愁容。 後來，張勝去了長安，兩人還是往來的書信往來。 在一封長信中，瑩瑩深情地希望兩人能成為終生伴侶，但張勝還是拋棄了她，並評論說美貌是朋友的詛咒。

一年多後，兩人結婚了，張勝要求再次見瑩瑩，但瑩瑩一直不想見他。

瑩瑩不僅是好人家的女孩，還是乙個美麗的女孩，在那個婚姻必須由父母決定的時代，她能夠突破禮儀和宗教的桎梏，和張勝相愛，有了私事，希望成為眷屬。 這是對愛情自由的大膽追求和勇敢行動，具有鮮明的反宗教意義。 她雖然期待成功，但也做好了失敗的心理準備，最後沒有遺憾，這是值得稱讚的，也讓她的形象充滿了思想光彩。

《瑩瑩傳》的故事作為宋代文人中流傳下來的美女。 晉朝姓董。

學者們根據《西廂傳》的歌詞改編成一首歌，名為《東西祥》。 元代，劇作家王師傅在《董西祥》中。

在創作元劇巨作《西房傳奇》的基礎上，又稱《王西房》。

1.差異。 1.內容不同。

《慧珍記》主要講述了窮書生張勝拋棄了沒落的貴族女子崔瑩瑩的悲慘故事。

《西房傳奇》全劇講述了書生張勝（張俊瑞飾）和香國小姐崔瑩瑩，在女媒人的幫助下，衝破孫飛虎、崔牧、鄭恒等人的重重障礙，最終成家的故事。

2.主題思路不同。

慧珍姬深刻地揭示了她的背景和成長經歷所帶來的意識形態矛盾和性格特徵，細緻地描繪了女孩反抗傳統禮儀時內心衝突的過程。

《西廂傳》正面提出“願世間所有戀人都成為眷屬”的命題，反封建禮儀和封建婚姻制度的主題更加明確。

3.創作背景不同。

慧珍姬“袁珍把這個故事講給李深聽，李深寫了《瑩瑩之歌》，袁臻寫了這個傳說。

《西房傳》王師傅曾任陝西縣長、陝西興臺督。後來，由於不滿當時官場的骯髒，他一怒之下辭職，決定通過寫劇本來表達自己的不滿。 於是他回到了自己的出生地中山府，開始創作雜劇。

晉代一位董姓書生將唐代元智的傳說改編成《應英傳》，將原著故事的主人公應英寫為伯陵縣人。

2.《西廂傳》的主題是以《慧珍記》為題材的，雖然《西廂傳》的故事是根據唐代袁智的《鶯鶯傳》改編的，但實際上卻誕生於晉代董謝淵的《西廂傳》， 並且結局被修改了。

《瑩瑩傳》和《西房傳》的區別在於作者不同，故事發展的結果不同，表達的思想也不同。

1.作者不同。

《瑩瑩傳》是唐代傳說中著名的愛情短篇小說**，由唐代詩人袁真創作; 後來，元代王師傅將其改編成雜劇《西廂傳》。

2.故事發展的結果是不同的。

在《西房傳》中，崔瑩瑩和張生墜入愛河，再加上身邊人的幫助下，兩人即使歷經磨難，最終還是幸福地生活在一起，這是乙個幸福的結局。

《瑩瑩傳奇》講述了乙個男人拋棄妻子的故事。 張勝和崔瑩瑩相愛，但張勝雖然心裡喜歡崔瑩瑩，但從來沒想過要娶她。 而崔瑩瑩明明知道張勝的真實想法，但因為被愛情沖昏了頭腦，張勝後來為了事業而考上名氣，拋棄了她。

3.表達的想法不同。

《西室傳奇》歌頌了年輕男女的愛情。

《瑩瑩傳》真實地反映了崔瑩瑩克服猶豫、搖擺不定，最終背叛封建禮儀的曲折過程。 然而，她始終無法完全擺脫社會、她的背景、她的成長經歷強加給她的精神桎梏。

唐元志的《慧珍記》和王師甫的《西廂傳》的區別：

1、男主形象不同，《慧珍姬》的主角是袁珍，在書中，袁珍是那個從頭到尾被拋棄的痴情鶯的反面形象。 然而，《西廂傳》中的張勝，卻是乙個信守諾言、清白的正面形象。

2.結局不同。 《慧珍姬》寫的是袁珍婚前的愛情生活，結果就是瑩瑩被拋棄，結局悲慘。 在《西房傳奇》的結尾，老太太妥協了，同意了自己的婚事，結局圓滿。

3.主題不同。 《慧珍姬》反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣揚了男優女卑的封建渣滓。 《西房傳奇》反映了封建時代少男少女對愛情的嚮往和追求。

西廂房《鶯鶯傳》最大的變化是（）。

a.張翠第一次見面。

b.張翠第一次分開了。

c.老爺子道謝張勝。

d.瑞德陪著李芳娘送信。

正確答案：c