是誰把軍隊放在戰略理論的頂端？

孫子。 出自《孫子兵法：謀攻》：“一切用兵之術，全國為一，國為二; 全軍第一，潰軍第二; 全旅第一，破旅第二; 整個棋子是第一，破碎的棋子是第二; 全軍第一，軍隊第二。

所以，百戰勝，不善者也勝; 乙個不戰而降的士兵，乙個善良的好人。 ”

注：曲：鞠躬投降 兵：軍、軍。

翻譯：孫子說：判斷戰爭勝負的一般原則是，最好把敵國完好無損地交給我們，攻敵國，殘害敵國，略遜一籌; 最好是使敵軍（12,500人為一支軍隊）完整投降，用武力打敗敵軍略遜一籌。

最好是把敵一旅（500人為乙個旅）打完，全官兵投降，武力打敗敵旅稍遜一籌; 讓敵人的一卒（100人為一卒）交出所有官兵是最好的策略，打敗乙個卒子，打敗所有士兵更是差了一步; 讓敵人的所有士兵（一隊5人）投降是最好的策略，打敗一隊士兵就差一級了。

因此，它雖然聰明，但並不是最聰明的; 在攻城之前，最好讓敵人的軍事能力（包括指揮和作戰能力）嚴重不足，根本無法抵抗。

《不戰而屈兵》出自中國春秋時期著名軍事家、政治家孫武的《孫子兵法：求攻》; 本意是使敵軍喪失能力，從而達到自己勝利的目的。 現在它主要是指在沒有兩軍刀刃的情況下讓敵人屈服的能力。

將不戰而降的軍隊置於戰略理論的首位。 我認為歷史上的代表人物是諸葛亮。

《孫子兵法》中的《孫子兵法》。

有人指出，“不戰而降的士兵也是好人”。 因此，軍隊受到攻擊，第二個是敵人，第二個是軍隊，城市受到攻擊。

在磨削和平衡的實際應用中，可分為兩大類和四個層次。 “密謀”和“斷絕關係”屬於“不戰”思維; “砍兵”“圍城”屬於“慎戰”的思想。 第一，“上軍謀劃”，是指依靠政治、經濟、文化、對外等手段的戰略運用綜合運用，提前解決爭端，不等對立雙方矛盾激化。

第二，“次級外交關係”是指在矛盾已經出現時，調動有關國家和有關國家的力量，表現出決心，在知利弊的基礎上，形成壓倒性的優勢或力量平衡，通過妥協和妥協實現不訴諸武力的戰略目標。 第三，“二次遠征”是指動用部分軍事力量。

在政治和經濟重心之外與敵人打交道，以儘量減少戰爭的損害。 第四，“攻城”是指在上述三項努力無效的情況下，不得已而為之，即攻擊敵人的戰略要地甚至全部領土。 我們必須承認，在軍事對抗中，即使處於優勢地位並擁有主動權，也不容易不戰而屈人之兵。

孫子“全面勝利”戰略思想的本質是通過外交等手段解決地區之間、國家之間、國家之間的衝突和矛盾，而不是使用武力。 這一思想強調戰略和智慧在戰爭中的重要作用，提出了以最好的手段贏得戰爭的思想。

從實踐意義上講，“不戰而降”的戰略思想對現代社會仍然具有重要的指導意義。 主張通過外交手段和平解決爭端，減少戰爭的發生，避免人員傷亡財產損失。 這種思想對促進當今世界的和平與發展具有積極作用，可以幫助人們更好地認識和認識戰爭的本質，從而更加珍惜和維護和平。

此外，“不戰而降”的戰略思想也包含以人為本的思想，強調在戰爭中保護人民的權益和生命安全。 這一思想符合現代國際人道主義法和國際安全原則，對維護國際秩序和人類文明發展具有重要意義。

總之，孫子“不戰而勝”的戰略思想具有重大的歷史價值和現實意義，對促進當今社會的和平與發展仍然起著積極的作用。

孫子“餓李不戰而降”的“全勝”戰略思想的本質是戰爭的最高境界，即不用一兵就能取得勝利，也是取得戰爭勝利的最佳政策; 其現實意義在於通過外交等手段解決地區間、國家間、民族間的衝突和矛盾，而不是訴諸武力。