西宗宗主和靈山之主，他們打起來誰更強大？

西宗宗主不會是靈山之主的對手。 《西遊記》《神仙演義》是中國傳統神話領域少有的傑作，在民間一直有良好的地位。 在書中，吳承恩和徐仲林都是以宗教和民間無數神仙為原型，創造了令人印象深刻的不朽。

其中，西方宗教與“佛教”早已被讀者認為有著千絲萬縷的聯絡。 有人說，西方宗教是佛教的先驅; 也有人說，佛教是準帝，是不想管“爛攤子”後成立的教派。 那麼，哪種說法是正確的呢？

西方宗主準帝，還有靈山之主，法力更強誰？

我們先從第乙個問題說起，西方宗教和佛教是什麼關係，答案很簡單：西方宗教是佛教旗下的“中土傳教分支”。 為什麼這麼說，很多讀者以為是《西遊記》中的菩提阿彌陀佛，其實是錯的：

在佛教中，“準帝”只是乙個菩薩。 他雖然在佛教界名氣大噪，地位很高，但還是比一些“佛”差得很遠。 如果西方基督教是佛教的先驅，那麼準提怎麼可能只是乙個菩薩呢？

其實，他只是佛教“上司”的下屬。

當時神仙大亂，中土道門爭執不斷，在“武王之戰”的背景下，人界也是火狼煙的燈塔。 這時，西天佛教有“傳道”的打算，於是獨立創了“西教”部分，派了兩位佛教“大菩薩”來領導，這件事由準帝負責。

既然準帝是如來的下屬，那麼他和如來之間哪個強弱的話題一目了然。

很多人常犯的乙個錯誤，就是誤以為《神仙羅傳》中的多寶道人就是如來; 其實原著裡說的就是“多寶在西方崇拜釋迦牟尼”，也就是多寶去西方拜釋迦牟尼為師。 並不是說他“變成了如來”。

打不過，西宗主和靈山之主按照關係其實是一人，西宗成立之初並沒有靈山，經過不斷進化才發展成為靈山，所以西宗主就是靈山之主。

由於時代不同，你無法分辨贏家。 西方領導人創立了西方宗教，後來成為佛教。 靈山的宗主是如來，也就是後來的宗主。

我想肯定是靈山宗主更強大了。 因為西宗宗主的修行主要是教育百姓，所以在拳腳功夫方面，他自然要弱於專門想治人治人的靈山之主。