請李白為《冬山尹》鑑賞講解

這是翻譯，然後是欣賞:)

我從探險去了東山，很久沒有回家。 現在我從東方回來，毛毛雨在吹。 我在東方說我想回去，心裡嚮往西方，難過。

縫一件新衣服，不再有棍子。 在桑樹林中長期在野外蠕動的毛毛蟲。 蜷縮成一團，獨自睡覺，鑽在運兵車下面。

我從探險去了東山，很久沒有回家。 現在我從東方回來，毛毛雨在吹。 瓜子的果實掛在屋簷上。

蠕蟲在房子裡跑來跑去，蜘蛛在門上結網。 小屋旁邊的空地已經變成了野鹿的遊樂場，還有閃閃發光的螢火蟲。 這並不可怕，但它讓人們更加懷念它！

我從探險去了東山，很久沒有回家。 現在我從東方回來，毛毛雨在吹。 鸛鳥在小土堆上嘰嘰喳喳地叫著，妻子在屋子裡嘆了口氣。

清除障礙，我的家人來了。 圓形的苦瓜放在柴堆上很久了。 我們已經三年沒有見面了。

我從探險去了東山，很久沒有回家。 現在我從東方回來，毛毛雨在吹。 黃鶯在飛翔，羽毛閃閃發光。

這個女人出嫁後，黃馬和白馬就去嫁人了。 她的母親為她系了一條圍巾，有很多儀式。 她剛結婚時很漂亮，但現在已經很久了怎麼辦？

賞析：《東山》是周從東征歸來安慰士兵後製作的，《東山》描寫了結婚後不久出征的新婚男子，多年未歸的士兵在回家的路上思念家人，表現了戰爭的疲憊和對和平生活的渴望。 相傳，這首詩與周的東征有關。

他被徵召到東方已經很久了，在這個雨天，他終於踏上了回老家的路。 “憂鬱不歸”這句話透露出對時間流逝的無限情感，“零雨”的風景籠罩著整首詩，籠罩著一層憂傷。 這首詩的第一章寫的是生存的樂趣。

一聽說要離開東方，他的心就飛到了西方的家鄉，興奮地想象著自己將不再參與戰爭。 在第二章中，作者想象家裡空無一人，未修剪的瓜筐爬到屋簷和節上，在屋簷上跑來跑去，蜘蛛在角落裡結網，院子裡有鹿的足跡，磷火飛來飛去。 但這也沒什麼好害怕的，因為那是他日夜想念的地方。

第 3 章寫道，他想象他的妻子為想念他而嘆息。 第四章回憶了三年前的婚禮，想象著團圓的喜悅。 這首詩描繪了他回到家鄉途中複雜的內心活動和對平靜生活的熱切渴望。

詩人回憶了戰爭生活的艱辛，但用了大量的篇幅來描述他在途中想象家鄉的心理活動。 想象一下他探險後家的荒涼，想象他的妻子在家的希望。 最後，當我接近家鄉時，我想到了當年新婚夫婦的美麗，我想知道現在會發生什麼？

它幾歲了？ 這種憂慮，既表達了敢於挑戰的慾望，也體現了對戰爭造成的障礙的恐懼，所以“東山”除了表現丈夫對家庭的思念之外，還表達了自己對戰爭的看法。 這是它區別於其他作品的特徵之一。

這是一首富有民歌韻味的偽古詩，詩中用女人的聲音表達了對遠方情人的深切思念。

涉水嬉戲秋水，愛上這朵紅蕨清新“涉水”：原意是徒步過水，還有划船的意思。 玩：

享受，享受。 蕨類：芙蓉，也就是蓮花，所以在《準古》中也是“愛這朵新鮮的蓮花”。

秋天高高涼爽，秋水浩瀚，首先給人一種清新、涼爽、優雅、純淨的感覺。 這個時候，在河上划船，欣賞河水的秋色已經足夠愜意了，但最迷人可愛的還是鮮紅的蓮花。 從字面上看，這是通過寫場景來指出時間和地點。

然而，從詩意象的沉積中所蘊含的內容來看，這已不是對場景的簡單描述，而是暗示了這個女人的花一樣的體格，純潔優雅，性格自律。 “涉水”二字最早出現在《楚辭第九章》中，是屈原用來表達自己免債憂國的感情，表現了他純潔、儒雅、忠誠、自律的性格。 雖然這裡無憂國債，但並非不無看不出女人的純潔與優雅，堅守貞潔的性格，嚮往一心一意的愛情。

梁元帝的詩《福施江采芙蓉》：“葉子難滑，花紅易歪。 孔德昭在上面題寫了詩云：

厭倦了早上採摘，看了很久。 辛德元的《芙蓉》詩《一雲》：“涉水而行”。

遠去好，意義無窮。 這一切都是為了表達女性對一心一意的愛情的渴望和嚮往。 當然，這一點也需要結合下一句話“愛上這片紅蕨新鮮”來理解。 梁武軍《準古四歌》。

李白一生中最敬佩的人，正是東晉名門望族謝安。 欣賞謝安在烟花堆裡為國家和人民操心的能力，是真正的本事。 《帶到梁山棲霞和孟家桃園》說：

謝公有自己的東山，金平笑嘻嘻地坐著花人。 《書名蔡佘仁雄》還說：“嘗謝安石，帶到東山門去。

楚武醉醺醺的，吳歌破青猿。 《金陵玉承璐劉》和《安石東山三十春，自豪地將帶出塵埃》。 為了向偶像學習，李白採取了和現在的追星者一樣的行為——超級模仿秀。

謝安是“每次旅行都要帶乙個女妓”，李白也跟著跟著，帶著自己的“東山”去旅行，有一首詩作為證據：東山尹（李白）帶了乙個到東土山，謝安傷心了。 我的今天如花月，他的貧瘠而寒冷。

三百歲後夢見白雞，他灑酒倒了國王的喜悅。 秋風吹拂著紫色的皇冠。 他也曾經，這也是一次，何必對浩瀚洪流的歌聲感到奇怪。

美麗像花朵一樣轉瞬即逝，名聲像土壤一樣堅硬。 李白對人生的悲情品味，其實是通過與伴隨的花藝伎和謝安的藝伎的對比，乙個花月，乙個荒墳，荒誕而又符合人類的感情。 《浩浩蕩蕩的洪流之歌》其實是想表達“古人前未見，後來者後未見”。

只不過陳子昂寫的是正統的慷慨，而李太白則“很荒謬，承認乙個異國是自己的家鄉”，一種人生的空虛感。

【白雞】見“白雞夢”的病死。 o 乙個不祥時代的隱喻。 宋王安石的《慈章店公韻》：

今天的白鳳凰在哪裡，我是過年的白雞。 《白雞夢》《金書謝安傳》：“謝安）因為親近而說：

習歡溫在的時候，我常常害怕不完整。 突然，我夢見溫鈺走了十六裡路，看到乙隻白雞就停了下來。 那些利用公眾熱情的人也將取而代之; 十六裡，到現在十六年; 白公雞是主要的酥鷸，現在太穗在酥酉，我死不起！

o 指死亡。 唐立白的《東山陰》：“三百歲後夢白雞，灑酒倒王喜”，另見季節“白雞年”、鳥“白雞”、睡夢“雞夢”。

我只能告訴你這麼多，如果我和你說得太多，那麼你寫起來就沒有意思了，呵呵。

想起東山李白。

不到東山久久，玫瑰花開了幾度。

白雲依舊散落，明月落在誰家。

好久沒去過謝安的東山了，玫瑰洞邊的玫瑰花開了多少次？ 白雲閣上的白雲還在自由出入嗎？ 明月殿前的明月，今晚照耀著那家人？

話 - 去看，去。

學位 - 年度。

分散 – 分離。

秋天 - 在月光下閃耀。

句子注釋 很久沒有到東山了——看似虛實實，寫下了對這個地方的記憶。 平琪，唉，好久沒去過（我都沒想過再去），暗指久沒在東山住過的人或親友，花過好幾次了——彷彿虛真，時光的記憶寫在小說裡。 繼續嘆息，不知道算了多少年，用“幾度”呼應“長”字。

白雲依舊散落——它們似乎是真實的和虛擬的，暗示著人們的記憶。 一點點想象，雙重意思，清晰地寫著雲朵散落和月出，暗示著人與人之間的分離。

明月落在誰的房子裡——看似真實又虛幻，相思之情。 繼續想象，雙重含義，月光是否照在東山家，暗示著思念的感情，對方是否知道。 “誰”這個詞被巧妙地使用，明知故問，用問題回答。

詩評 整首詩都圍繞著“記憶”二字，過去的記憶、現在的思緒、對未來的期待、地點、時間、人物、感情，層層疊疊，深入人心。 整篇文章是虛構的，沉思的，充滿了真情實感。

詩歌是自由思想的表達，必須有個性。 唐詩的美還在於它的個性。 所謂人格，不是指耳朵、眼睛、鼻子等的外表，也不是指吃喝等本能衝動，而是指乙個心智成熟，能夠獨立判斷和欣賞周圍世界的人，具有獨立的是非感。

個性始於自我的覺醒。 乙個人，當他意識到自己是乙個人，並且他想用自己的生命來保護自己做人的權利時，他的人格就開始了。 這時，他彷彿找到了童話故事中提到的金鑰匙，可以用自己獨特的金鑰匙開啟乙個嶄新的美麗世界。

這把金鑰匙就是個性。 詩人善於用自己獨特的個性去看世界。 唐代的詩人，如李白、杜甫、王維、孟浩然、高石、岑深等，都是人格高尚的人，所以善於發現世間之美。

體現在詩中，成為唐詩的個性美。

李白是最有個性的人，所以他的詩在個性上特別美。 例如，“中間的山回答”：

問俞在碧山做什麼，笑了笑，沒有回答。 桃花不了，沒有天地，沒有世界。

這首詩真是精緻、透徹、優美。 表面上，詩人“笑而不回答”，什麼都不肯說，但實際上，他什麼都說。 李白就是這樣乙個沒有任何秘密和市政府的人，所以他的詩像流水一樣自然，像藍天一樣清澈。

他詩歌的美在於他詩歌的清晰和自然。 但這種本性，不僅與謝凌雲的本性不同，也與陶淵明的本性不同，更與王偉、孟浩然的本性不同。 他的本性就是李白的本性：

一種“不朽”的本性，一種“安能斷眉彎腰的強者，讓我不能幸福”的本性。 這種天性，來自於氣質的純真，心胸的豁達，以及李白毫無矜持的個性的表達。

聚龍電動三輪車安全方便陪伴您。