在山居的秋暮中運動與靜止相結合的作用，在山居中與運動與靜止的秋暮的詩句是

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 “戰鬥乾淨利落，熨燙。 在前一句中，靜謐的景象寫得盡在眼前，用月光透過松林針葉的冰冷朦朧，著重描繪山村月夜的寧靜; 後一句寫出了動人的景象，既有眼睛看到的，也有耳朵聽到的，寂靜中有聲音，寂靜中有動靜，動靜與寂靜形成對比，泉水流過石板的潺潺聲與山村月夜的寧靜形成鮮明對比。

畫面雖然冰冷，卻是流動活潑的，沒有像死亡那樣的寂靜感，是靜謐而不死，是一種靜謐的自然生活。 動態是靜態服務，聲音是安靜的服務。 這首詩中運動與靜止之間的關係處理得很好。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 “在流淌的泉石上，既有動感又有聲，給人一種空靈而寧靜的感覺。 用聲音寫靜止，用動作寫靜止，可以喚起人們的情緒，使人感受到那種寧靜的感覺。

在王偉的詩《山屋秋暮》中，“明月在松樹間照耀，清泉石逆流而上”是運動與靜止結合的典型寫照。 這種組合的主要效果如下：

1.增強詩意：詩人王偉通過描寫自然風光的動靜，展現了山村獨特的風光和寧靜，為詩歌增添了更豐富的詩意。

2.對比效果：動靜對比使詩的意境更加生動，動態場景襯托靜態場景，營造出獨特的對比效果。

3.觸發想象：動態的描寫可以激發讀者的想象力，讓他們感受到山村月夜的生動和活力，而靜態的描寫可以讓讀者感受到山村的寧靜和安詳。

4.賦予詩歌生命力：動靜結合，可以賦予詩歌生動的表現力和生命力，使詩歌的意境更加深遠，情感更加真摯。

一般來說，動靜結合是詩歌創作中非常有效的技巧，可以增強詩歌，創造意境，激發讀者的想象力，賦予詩歌生命。

《山屋秋黃》中的詩是：竹聲歸少女，荷花動漁船。 這節經文的意思是：

洗完衣服的女人笑著從竹林裡回來了，荷葉輕輕搖晃，一艘輕舟從山頂擺動。 《山屋秋暮》的作者是唐代詩人王維。

《山屋的秋暮》原詩。

唐代：王維。

空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

注意：日落時分，會很晚。

空山：空山，空山。

新：剛才。 清泉石上游：寫的是雨後的風景。

竹子的喧囂：竹林裡的笑聲和喧囂。

噪音：噪音，這裡指竹葉沙沙作響的聲音。

浣熊女孩：洗衣服的女人。

翻譯：新雨過後，山谷空曠而清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

月光照耀著靜謐的松樹林，清澈的泉水涓涓細流。

竹林少女笑嘻嘻地洗完衣服回來，荷葉輕輕搖曳著順著輕舟遊了下去。

讓春天的美麗景色凋零，眼前的秋景足以讓**連。

《山屋秋暮》的思念與感受。

全詩描繪了初秋雨後傍晚山村的美景，表達了詩人回歸自然、對山水的感情，傳達了詩人崇尚靜靜冷漠的田園生活、不願隨流而入的感情。 詩人對大海的厭惡溢於言表。

以動靜襯托的句子是：明月在松樹間照耀，清泉石在上游。

翻譯：月光照在靜謐的松樹林上，清澈的泉水涓涓細流。

天色昏暗，但天上有一輪明月; 群芳一直感激不盡，卻有青松如蓋。 山泉清澈，山岩上流淌著潺潺流淌，像是白皙無瑕的修行，在月光下熠熠生輝，多麼幽靜清澈純淨的自然美。 詩人是乙個志存高遠的人，月下的青松和石頭上清澈的泉水，正是他所追求的理想境界。

這首賞詩的中間兩聯都是場景，各有側重。 下頜對聯重寫，明媚乾淨，帶著物的芬芳; 脖子對聯著重寫人，用人看政治。 同時兩者相輔相成，泉水、青松、青竹、綠蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境。

這首詩用自然美來表達詩人人格之美和理想的社會美。 從表面上看，這首詩只是用“福”的手法來描寫山川，對風景做了細緻入微的描寫，但實際上，整首詩都是比較。 詩人通過對山川描寫的文字和願望，豐富而耐人尋味。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 皎潔的月光照在松樹間，清澈的泉水流過岩石。 “明月照在松樹間，清泉石逆流而上”，被雨水沖刷的松林一塵不染，青翠欲滴;山石特別晶瑩剔透，清澈新穎; 就連月光也像被洗過一樣明亮乾淨; 山雨形成的清泉，突然流淌在爬上樓梯的石板上，然後順著山澗蜿蜒而下，發出清脆悠揚的歌聲，像是一首“小夜曲”的聲音。

“閃耀”與“流動”，一上下，一靜止一動，靜中有動，動中有靜，彷彿人感受到大自然的脈搏在跳動。 這一刻，詩人似乎也感覺到自己也被沖走了，自然之美與心境之美完全融為一體，創造出一幅宛如水月鏡般無法融合的純詩。 這種禪不適合隱士。

蘇軾稱讚這副對聯是“詩中畫”的典範。

《山屋秋夜》的主題表達了詩人對田園生活的熱愛和詩人輕鬆滿足的心境。 詩的主句是“春意休憩，君孫可以留下來”，詩人既表現了作者對山水生活的讚美和熱愛，也表達了自己對山水的熱愛和詩人對隱居生活的滿足。

欣賞《山屋的秋暮》。

《山屋秋黃》通過對經歷過秋雨後山谷美景的描繪，展現了詩人愜意的心境和詩人對鄉村生活的熱愛。 這首詩的第一聯直接描繪了山脈。

秋景指出，這裡下著山雨，萬物之美煥然一新。 下頜對聯描繪了夜景，描繪了天空中明月和清澈的山泉的自然美景。 頸聯描繪了浣熊女孩、蓮花船等富有人情味的場景，展現出一種愜意愜意的田園生活。

詩人在對聯的結尾直接表達了自己的感受，表達了對山林寧靜生活的欽佩。

《山屋秋夜》全文。

空山新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

秋天的黃昏在山間住宅。 詩中的詩是以動作為襯托的：明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

清澈的泉水流淌在石頭上的聲音，進一步襯托出山林的寧靜。 這是在場景中襯托靜止的運動的常見用途。

月下的青松，石頭上清澈的泉水，正是詩人所追求的理想境界。 這兩句話如詩如畫，自由自在，沒有重點。 如此動人自然的景象，已經到了藝術完美的地步，確實超出了常人學習能力。

《山屋秋暮》中寫的靜態場景有：明月松樹照片; 動感的風景寫出來：竹子的喧囂回到浣熊姑娘身上，蓮花動動漁船。

摘自：唐代詩人王維作品。

空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

翻譯：空曠的山巒沐浴著新的雨水，夜晚讓人覺得是初秋。 皎潔的月亮從松樹的縫隙中灑下清澈的光芒，清澈的泉水流淌在岩石上。

竹林的喧囂知道洗衣女郎回來了，荷葉輕輕搖曳，以為是順著輕舟徘徊。 春天的芬芳不妨隨之休眠，秋天的山中王孫可以久久停留。

暝（míng）：日落，會很晚。

清泉石上游：寫的是雨後的風景。

竹子的喧囂：竹林裡的笑聲和喧囂。 噪音：噪音，這裡指竹葉沙沙作響的聲音。 浣 （huàn） 女：洗衣服的女孩。 歡：洗衣服。

王孫：本來是指貴族的子弟，後來也指隱居的人。 住宿：居住。 這句話用淮南蕭山的《招隱士》：“王孫溪回來了，不能在山里久留”，王孫時也指了自己。 它反映了不可或缺的擁抱。

在動人的山居的秋暮中，有一句話是：竹聲歸於少女，荷花移漁船。 意思是洗衣女工回來了，喧鬧聲瀰漫在竹林裡，湖塘裡的荷葉在搖晃，是漁船來了。

竹子的聲音回到了女孩身上，蓮花移動了漁船。

山居中秋暮的整首詩空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

一場新雨過後，青山格外清澈，秋天的夜晚格外涼爽。

皎潔的月亮在松樹林中投下斑駁的陰影，泉水輕輕地敲打著巨石。

竹林裡傳來洗衣婦的嘰嘰喳喳和笑聲，荷花樹冠動了動，漁船下水撒網。

讓春天的花朵隨時凋謝，流浪者可以留下來，在秋色中徘徊。

清泉石上游。

寫到山泉因雨後水量充沛，水流增大，從石頭上流淌，潺潺流淌，發出聲音——這是一種動態的描寫，用運動襯托出寧靜，也與山中的寧靜形成對比。

應該是“清泉石在上游”這句話，即清泉在山石之間蜿蜒曲折，發出靜謐的聲音。 你以為，作者不僅看到了清澈的泉水流淌，而且背後的含義是，當他看到流淌時，他一定聽到了水的聲音，而水的聲音可以清楚地聽到，因為山很安靜？ 因此，對比不僅是用運動襯托靜物，更是用聲音襯托靜物。

有些人認為，聽到泉水的聲音是正常的，不是運動所引發的。 我認為這是不對的。 因為即使你聽到了水的聲音，你的心也不是靜止的，你沒有心情去欣賞聲音的寧靜，你對水的聲音沒有感覺（這就是為什麼有些人認為它是“正常的”），你沒有把它寫進詩裡。

寫在詩裡，寫得如此真實，似乎不僅環境安靜，心靈也安靜。

有人認為，下一句《竹熱歸浣滸》是“洗衣婦從竹林歸來的嬉戲聲”，所以《竹熱歸浣庚》也是乙個動感的背景。 我想我不能這麼說。 《青泉石上游》一定是聽見了水聲，是水聲襯托出靜謐，如果《竹喧到桓奴》還是這樣，那就是抄襲創作，所以《竹喧到桓報》這句話不應該是《洗衣婦從竹林歸來的嬉戲聲》， “回桓桓”是“回桓桓的嬉戲聲”，但“竹響”應該是竹林中竹葉觸碰搖晃的聲音。

“噪音”對應後一句“移動”，似乎是寫作的場景。 在很多情況下，五大法四聯是“轉”的，最後一副對聯是靜態寫的，這副對聯是寫著動起來的，這就是五大法的一章。 綜上所述，我覺得“竹鳴歸浣熊”這句話肯定是勉強的，也很難成立。

竹子的聲音回到了女孩身上，蓮花移動了漁船。 洗衣女工回來了，喧鬧聲瀰漫在竹林裡，湖塘裡的荷葉搖曳著，是漁船來了。 這句話寫著聽了，浣熊姑娘的聲音在竹林中迴盪，竹林裡也在笑，然後寫道，他看到沒有看到漁船，而是荷葉搖曳。

這一切都與移動和靜態有關！ 運動與靜止的結合，人物與場景的倒影，自然的和諧，寧靜與美麗，詩人不感到陶醉。