-
原則上,正如菅覺在討論抑鬱症時所說,如果疾病還沒有到需要吃藥的階段,那麼使用佛陀所教的方法是最確定的方法,因為這種方法是疾病的根源。 在服藥的人中,如果醫生允許,這也應逐漸達到減量或最終**的目的。 當你修行四心時,當你念誦家邊時,這是轉移自己,暫時擺脫困境的最好方法。
等提醒境況的能力越來越強後,就可以開始修行觀心苦道了,也就是讓自己觀察病根原因的情況(你是如何被引導和轉世的,導致病情沒有好轉),能夠面對病根, 而變得精通,自然不會重蹈覆轍,而是走上正道(而不是悲哀苦的迴圈)。所以,純粹考慮條件,方法很簡單,當你離開條件時,就回到關係中去,完全沒有拒絕和對抗,拒絕或對抗,這就是你所說的強迫(放下你的慾望)。 不管你離開命運多少次,你都不需要抱怨、拒絕或面對,只要回到你的命運中,如果你期望它聽話,你就會抱怨、排斥或面對它,不管它如何不聽從命令,當你真的可以的時候"放手,別管它",你會發現打擾你很無聊。
這樣一來,如果你繼續修持開悟,你就有機會修煉覺醒禪修和苦除苦的終極方法,如果你能真正修持,你就能將開悟之道應用於人生的所有煩惱,你就會逐漸成為乙個無苦的人。 <>
-
有人問冥想是件好事。 內觀的特點是以一種置身事外的態度觀察自己的思想、感受和情緒。 隨著我們運動,這些心理產物對我們的影響會越來越弱,我們會逐漸意識到,它們遵循無常的原則,即出現後消失的原則,以及“無我”的原則,即不是自我,無法控制。
對於有心理問題的人來說,最大的困難是強迫性思維等強迫症與過去無數次出現的情緒相結合。 因此,每當他們重溫這個過程時,都會被過去的情緒所震撼。 積攢了無數次的情感力量,可以非常強大,強大到很難把它當成“不是我”的東西。
在這樣的衝擊下,我們會認為它們永遠不會消失,它們是我的一部分。 這種意識使我們執著於這種精神神器,試圖控制它,削弱它。 每一次心理操作都會增加原始情感的力量,使其越來越堅實,越來越與我們融為一體,直到無法移除或改變。
在內觀過程中,我們必須始終保持局外人的心態。 這種鍛鍊的頻率因人而異,從每天幾分鐘開始,習慣後每秒繼續這樣做。 請注意,無論在內觀開始時產生什麼想象和思考,它們都只是觀察的物件。
不要預設你想要實現的目標,這是一種想象; 不要試圖擺脫任何想法,這是一種期望,它仍然是一種想象,它仍然基於我可以控制我的思想的誤解。 我們需要看到這樣乙個事實,即心靈是無法控制的,不屬於我們,並且遵循出現然後消失的自然法則。
-
冥想的核心是當下。
無論是焦慮還是抑鬱,表演都有乙個共同點,那就是人們的注意力不在當下發生的事情上,而是想著與當下無關的事情,沉浸在焦慮和抑鬱......
冥想時,注意力與當下的世界相連,注意當下的周圍環境,當下身體的感覺,以及當下的呼吸。
我認為正是這一點可以防止大腦與焦慮和抑鬱混為一談,並且大腦不會與......混在一起事情就像你和朋友一起散步時,如果他在想什麼,他此刻走的路,別人在說什麼,他不在聽,你明顯能感覺到他沉浸在自己的世界裡......當他專注於當下發生的事情時,他不會去想事情......對於焦慮和抑鬱,它打斷了情緒的惡性迴圈。
而從生理學的角度來看,冥想可以創造新的大腦鏈結,可以使大腦產生明顯的生理變化,如果持續冥想幾年,它會永久改變前額葉-頂葉網路,使其工作效率更高,與抑鬱和焦慮的後果不同,長期冥想會加強前額葉-頂葉網路的作用,抑制杏仁核的作用