儒家思想的發展，儒家思想的發展過程

儒家思想的發展：

1.春秋時期——孔子創立儒家思想：思想體系的核心是“仁”，主張以愛的心調節和和諧人際關係。 保持周的“禮儀”，倡導貴賤有序。

他主張以德治民，反對嚴政和專橫折磨，指出統治階級要珍惜人民的力量，贏得人民的信任，自律自律。

2.戰國時期——孟子橋劈輪思想的發展：在政治上主張實行仁政，提出“民尊貴君輕”的思想。 他主張“以政贏民”，反對嚴厲的政府、“虐民”和“暴民”。

他主張給農民一定數量的土地，不侵犯農民的工作時間，寬大處罰和輕稅。

3.西漢——董仲書的新儒學成為統治思想：董仲書以儒家思想為基礎，以陰陽五行為框架，從數百個思想流派中吸收，建立了具有神學傾向的新儒學。 新儒家思想以“天人歸納”和“君主制的神權”為中心。

4.宋代新儒學——儒學：其特點是以儒學為基礎，吸收佛教和道教。 收藏大師朱習的觀點：

他認為理性是第一性，是宇宙萬物的起源，氣是構成宇宙萬物的物質，是第二性，主張“維護天理，毀滅人類的慾望”。 實際上證明了封建等級制度的合理性。

5.明代科學走向極致——王陽明的心理學：

背景：明朝中期，社會動盪不安。

目的：“破賊心”，維護封建統治。

主要觀點：他相信“心外無”“心外無理”“心外無善”，主張通過“內省”克服“私慾”，以“帶良心”，即還原內心固有的封建道德，忍受封建統治的壓迫。

評價：它使科學從客觀唯心主義向主觀唯心主義演進到極致。

儒家思想的發展過程可以分為以下幾個階段：

1.春秋時期：孔子創立儒家思想，其核心是“仁”和“禮”，主張以愛心規範和和諧人際關係，維護周的“禮”，倡導貴橋井然有序。

2.戰國時期：孟子思想的發展，在政治上主張實行仁政，提出“民尊君輕”的思想，主張“政在民宴”，反對嚴政、“虐民”和“暴民”。

3.西漢：董仲書的新儒學成為主導思想，以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，百家百學，建立具有神學傾向的新儒學。

4.宋代新儒學：以儒學為基礎，吸收佛教和道教，形成以理性為核心的新儒學。

5.明代的科學走向了極致：王陽明的心理學主張通過“內省”來克服“私慾”，以“帶良心”，即恢復內心固有的封建道德，忍受封建統治的壓迫。

總的來說，儒家思想在中國傳統文化中占有重要地位，其發展與中國歷史的演變息息相關。

儒家思想的發展過程是：

儒學。 古代社會的貴族和學者通過“師”和“儒”接受傳統六德（智、信、誠、仁、義、忠）、六行（孝、友、和、婚、出、悲）和六藝（禮儀、音樂、射箭、皇室、書法、數學）的社會化教育。

從教學內容上看，中國古代的社會教育完全是以中華民族為基礎的。

它是在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規範和規範等文化要素的基礎上進行的。 儒家思想吸收了這些文化元素，上公升到系統理論的水平。

衝擊：

儒學。 在東亞國家具有廣泛的影響力。 在南韓和日本，倫理和禮儀受到儒家觀點的影響，如仁、義、禮，今天仍然很明顯。

在南韓，有很多人信奉各種宗教，但儒家思想是道德的主要來源。

西方文明入侵南韓社會後，出現了各種社會問題。

雖然有所增加，但南韓以儒家思想的倫理道德作為維護社會穩定的制約力量，深化了儒家思想在教育中的應用。

參考《儒家百科全書》中的纖維內容。

春秋時期，孔子創立了儒家思想，儒家思想的核心是“仁”。發展歷程如下：1

戰國時期的孟子思想。 孟子對儒家思想的繼承：在政治上，他主張實行仁政，提出了“民尊貴君輕”的思想; 2.

西漢的新儒家思想。 董仲書以儒家思想為基礎，以向神前學派學習的傾向，建立了新儒學。 新儒家思想以“天人歸納”和“君主制的神權”為中心。 3.

宋代的新儒家思想。 以朱習為代表，儒家思想發展成為科學，其特點是吸收佛教和道家思想;

4.明代科學的衰落。 王陽明把科學發展成心理學，使科學從客觀唯心主義向主觀唯心主義演進，走向了極端。

5.晚清的結合。 康有為將西方資產階級思想與儒家思想相結合，為改革和改革尋找理論基礎;

6. 現代變革。 文化大革命期間，儒家思想被徹底推翻，但改革開放後，儒家思想被重新評價，即取其精髓，除去糟粕。

儒家思想出現後，它教人禮儀和文明，越來越多的人學習它，它被大眾所接受，所以它蓬勃發展，只要人類社會存在，它就不會過時。

在漢武帝和漢武帝之前。