元年元史第一部關於百派之爭，孝文帝的改革

同學們，先做題，題是關於戰國的，戰國硝煙滾滾，戰火如荼，那個時候需要的就是加強權力集中，統一天下！ 律法主義是符合當時歷史潮流的。 北魏孝文帝在位期間，內政混亂，財政困難，對外受到遊民的威脅，同時出現了民族大融合的趨勢，北魏孝文帝的改革就是在這樣的條件下進行的。

我認為這也是乙個律法主義者。

觀點一：思想開放的時代，知識分子必然會有各種各樣的思想，不動用權力就很難“統一思想”。 因此，我認為“百校解散”只是為了促進思想的統一。

觀點二：老百姓只知道“人如雲”，而過去的人比較僵化，想象一下封建社會。

讀者幾乎是頑固和專制的。 只有統一思想，才能更容易地深化和鞏固我們的統治。

但是，“儒家”也主張百姓尊師、敬道，要求百姓品德高尚。 它是為執政的皇帝製作的。

乙個相對穩定的因素。 因此，“儒家思想”成為一種傳承了幾千年文化的思想。

想。 我認為，對於乙個真正的皇帝來說，應該是“儒家和道家的結合”。

在我個人看來，“孝文帝的改革”還沒有被研究過。 謝謝。

謝謝。 >

第一句話：

顯然是律法主義者......

LZ還說，儒家思想是封建時代的正統，戰國時期還是屬於奴隸社會的，雖然說是在向封建社會過渡，但時代的劃分是後人的工作，當時的人都知道戰國時期是封建......社會就說我們是中國，不能要求慈禧實行當時的社會主義，社會主義在清末只是無稽之談。

戰國太亂，亂世用重法，法家主張嚴懲法治國，所以從那個時候開始，誰還在乎你們戰年代的仁義禮儀、智慧和信仰？

單詞和短語第二個：

我已經忘記了這一切，所以我會自己尋找它......

這是不對的，因為依法治國是治國之本。

儒家的仁、義、德，只是百姓需要有的思想。

但儒家思想在治理乙個國家方面不起作用，因為它沒有約束力。

戰國時期，因為國與國之間的相互征服，儒家思想根本不起作用，直到漢朝，因為世界穩定，統治階級為了維護自身利益，利用儒家思想來統治社會思想，因為儒家支援皇權，鼓勵人們忠於君主和愛國。

第二本不知道，對不起，你可以去新華書店找一本歷史書看。

最好的確實不是儒家，因為戰國時期以後，是秦始皇先統一，他的修行就是“燒書坑儒”。

關於孝文帝，我只知道他的祖母“文明女王”是漢族，而且是被祖母撫養長大的，這與此有關。

不，法家強調用重罰來治理國家，以便在動盪時期適應國家的統治。

北魏孝文帝改革的最大障礙是鮮卑貴族的阻撓，北魏的首都以前在平城，**鮮卑保守的貴族是最厲害的，很多事情談不上，搬到洛陽後，中原的先進文化更近了， 我記得我說過要南進，進軍洛陽附近，那些貴族抱怨他們慘不忍睹，所以他們“暫時”住了下來。也離開了大族的阻撓部隊，回到了大本營。

平城的乾燥氣候不利於發展，不利於北魏對中原的統治，不利於納淮文化的融合，可以消除障礙。

西元前770年，周平王將國都從河京遷至洛邑，中國歷史進入東周時期 東周初期稱為春秋時期，這一時期社會發生了什麼樣的變化，周王室與諸侯國的關係如何， 春秋時期社會經濟有很大的發展。

司馬遷是哪個朝代的？