古中國和古希臘有什麼區別，請大家，謝謝

古希臘的地理範圍，除了今天的希臘半島外，還包括整個愛琴海地區和北部的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞。 西元前世紀，特別是希波戰爭後，經濟生活高度繁榮，產生了燦爛的希臘文化，對後世產生了深遠的影響。 古希臘人在哲學、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方面都有深厚的造詣。

古希臘淪陷後，這種文明遺產被古羅馬人破壞性地延續下來，從而成為整個西方文明的精神源泉。 我們是中華文明，如果說希臘代表了整個西方文明的精神，那麼中國就代表了整個東方文明的精神，我們的歷史悠久，一直延續到今天，希臘早就滅亡了，知道文藝復興能夠再次發展。

原產地不同，古羅馬在義大利半島，古雅典在希臘半島。

性質不同，兩者本來是不同的國家。 在6世紀之前，雅典只是希臘眾多城邦之一，此時羅馬王國（君主制時期）仍然與雅典隔海相望。 後來，羅馬共和國成立後，羅馬摧毀了希臘（包括雅典）的所有城邦。

從那時起，每個人都在羅馬帝國。

由於羅馬帝國繼承了大量的雅典文化，這一歷史時期被統稱為“古希臘羅馬”時期。

古希臘是西方歷史的開源，持續了大約 650 年（西元前 800 年 - 西元前 146 年）。 它位於歐洲南部，地中海東北部，包括今巴爾幹半島的南部、小亞細亞半島的西海岸和愛琴海的許多小島。 古羅馬有點過分了，看看這裡的地主，一般說到古羅馬，他還是指凱撒和武大偉的古羅馬帝國，我想。

關於古雅典的更多資訊。 古雅典主要是指當時的古希臘城邦雅典，地主，當時有乙個著名的雅典城邦，如果你擅長歷史，你就會知道。 斯巴達和雅典是當時希臘的主要城邦。

雅典崇文斯巴達是尚武的。

關於希臘歷史和中國歷史，有以下分析：

1.歷史淵源：希臘始於最早的克里特文明，可追溯到西元前 2000 年，而中國歷史始於大約 5000 年前的新石器時代末期。 這說明希臘歷史和中國歷史各有淵源，難以區分。

2.歷史發展：在希臘歷史的發展中，鼎盛時期是從西元前800年到西元前146年，對應於中國歷史上的周、春秋時期和西漢的漢景帝時期。

這一時期的中國歷史並沒有減緩經典和考古物的存在，因此人們普遍認為這一時期的中國歷史具有傳奇性質。

總之，希臘和中國的歷史既有相似之處，也有不同之處，無論是從起源還是發展的角度來看。 簡紅凡不可能判斷哪一方年紀大。 兩國的歷史有自己獨特的特點，可以相互學習。

如果中國的夏尚得到承認，中國的僕人將更加老。 在國際上，夏朝不被承認。

商的存在，生意的話，不清楚。 如果夏朝是我們的開端，希臘肯定不會像我們這樣早。 埃及確實比我們更古老。

中國歷史。 歷史學家現在所說的希臘歷史大部分都可以追溯到神話時代。 其實應該是從野外顫抖的真實連綿起伏的山脊旁邊文明的考古發掘中推斷出來的，神話不能作為真實歷史的證據。 大橡樹。

似乎國際上認為夏族與這種國家的古代部落相似，並不承認這是文明誕生中的一種文明。

古希臘是城邦的時代。

這被認為是文明的誕生。

古希臘和古羅馬的關係如下：

1.文化傳承。 在古希臘崛起後的100年裡，古羅馬是義大利半島中部台伯河畔的一座小城。 古希臘藝術、哲學和宗教都對古羅馬產生了深遠的影響。

古羅馬崛起後，古希臘此時逐漸衰落，但古羅馬人仍然非常欣賞古希臘文化，大量古希臘人被聘為古羅馬貴族的導師。 大量的古希臘戲劇和文學作品被引入古羅馬的文化生活。

2.政治與戰爭的關係。 古羅馬崛起後，經過幾次馬其頓戰爭，已經衰落的古希臘城邦終於併入古羅馬。 這也使許多古希臘人成為古羅馬的奴隸。

這導致了古羅馬和古希臘之間更深刻的聯絡和影響。

根據古典學者的說法，古希臘語中的“民主”（demokratia）一詞最早出現在西元前5世紀中葉。 民主概念的起源可以追溯到原始社會的民主和宗族、部落平等的習俗。 古希臘有數百個城邦，有著不同的習俗和不同的政府形式，其中只有少數是真正民主的（如雅典）。

雅典國家從原始的君主制和貴族制向民主制的轉變，是包括老百姓長期不懈鬥爭在內的一系列國內外因素的結果。 對雅典民主的歷史地位和作用的評價，也必須分階段分析，不能一概而論。 西元前6世紀初以後，雅典一批有遠見的政治家先後立法改革，其核心是廢除債務奴隸制，調和公民集體內部各派別之間的矛盾，加強其內部凝聚力，促進其向外擴張。

西元前 5 世紀後期，雅典在壓迫、剝削和奴役外邦人的基礎上變得富有和強大; 實行民主制是雅典統治者加強對廣大臣民的統治的主要措施，而雅典人與大多數臣民之間矛盾的加深也是他們在伯羅奔尼撒戰爭中最終失敗的重要原因。 西元前403年後的雅典人因為無力進行大規模擴張而成為叛徒，城邦的統治者根據歷史傳統和實際需要做出了明智的選擇。

“文化”可以用“哲學”代替，它具體化了乙個空洞的概念，促進了研究。 在古希臘，國家是由奴隸社會時期城邦組合形式的城邦組成的，這與希臘的地理環境密切相關，這也決定了每個城邦都有自己的權力和自己的治理，在這種情況下，權力的集中是不可能的，所以也形成了早期的民主議會制度， 這決定了人們的思想不那麼侷限，這也與孔子的“和諧與差異”的句子不謀而合。政治環境更加寬鬆，人們有思考自己事務的空間，這也形成了以“人”為中心的哲學，即強調人類存在的意義。

中國在地理和政治上恰恰相反，因此人們關注的是更大的社會，即集體，而很少強調個人。

古代西歐神話和中國神話可以通過比較來看待。

中國古代科學注重經驗，科學研究是服務於農業經濟的生產生活。

古希臘專注於理論研究，與生產與生活的關係沒有直接的聯絡，例如幾何學。

補充：中國科學的不發達源於：（1）擬人化思想的汎生; （2）沒有工具性思維的直覺方法; （3）沒有邏輯; （四）沒有分工; （5）客觀與主觀的混淆; （6）智力上的不誠實。

實用與非實用的區別。