道教和道教，道教和道教有什麼區別？

道教是道教的根基，道教是道教的發展。 沒有道，就沒有道教，道教是學習道家理論、貫徹道家精神的組織體系。

道就是道...... 這是道教創始人老子先生名著《老子》的開篇，第一段原文是：道可以就是道，很道，很有名，很有名。

沒有，世界的開始。 是的，萬物之母。 因此，人們往往沒有觀察它的奇妙的慾望，而常常有觀察它的微妙之處的慾望。

這兩者是一樣的，只是名字不同，同名就是奧秘，奧秘就是奧秘，是萬物奇觀之門。

第一句話的意思是：道，如果我們能說清楚道是什麼，那麼我們要研究的就不是道，名字，如果我們能在萬物生長之前知道這些東西的名稱，那麼它就不是我們要研究的。

道教是文派，道教是宗教門派，道教源自道教，追求無為。

道教有擬人化的神，而道教只有哲學。

1.性質不同：道教是前秦時期的學術宗派之一，而道教是民間宗教，直到東漢才形成。

2.不同的特點：道教和道教有很大的不同，道教最大的特點是修身修身心，把仙人看作仙人，而道教是為了淨化而無所事事，以消除對仙人的信仰和修仙為目的，道教不會成為道教，無論道教對哲學和醫學的貢獻有多大， 道家的所有理論都是為了成仙為目的，而道家只是乙個哲學流派。

3.不同的聯絡：雖然道教是道教的始祖，但從理論上講，道教對道教的建立做出了貢獻。 在道教的創立階段，道家的首要理論任務是如何消除其他理論的干擾，為道家本身的理論建構掃清道路。

道教與道教不同。

道教和道教本質上不是一回事，道教和儒教、法家、墨家等，都是乙個思想流派，創始人是王煉老子，其核心思想是以無為治，而道教和佛教、伊斯蘭教等都屬於同一宗教，具有崇拜和信仰以及一系列的宗教儀式。

道教出現得很早，形成於春秋戰國時期，由老子創立，道教“昭大”一詞出現得很晚，出現於南北朝時期，當時南朝劉宋王朝的顧桓定下了這個詞，他寫了一本後來影響很大的書《黏霞論》， 其中有一句話是佛教是文博學的，道教是質的，精煉的，這本書論述了道教的解釋和是非曲直。雖然論著中有些話調和了兩種教義，比如雲：兩部經文說，如果符合契約，道就是佛，佛就是道。

道教與道教的聯絡：

道教是道教的重要思想，而道教所推崇的道，取自宇宙起源的古老方式。 道教以老子為首，崇神，以《老子》為道教經典中的第一部，從中進行煉化修煉的理論。 道教也神化莊子，將《莊子》《列子》《文子》《陰符經》等道家著作演繹成道家經典，並在融合轉化道家思想的基礎上，創作了大量的道家書籍，使道家有了更系統的理論基石。

道教是道教的乙個重要分支，在其演變過程中，從其他分支中出現陷阱學說的情況並不少見。 道家不僅名義上借鑑了道家，而且在內容和精神上也繼承了道家，因此從道家到道家的過渡有其自身的內在軌跡。

“道是道家，道家很道家，名有名，名不名”，不管信不信道，絕大多數人也都聽過這句話。 這是道教的“入門讀物”《道德經》的第一句話，作者是道教的創始人老子。

很多人分不清道教和道教的區別，兩者的關係是傳承和傳承的關係。 顯然，這兩者不能混淆。

道教的一些思想並不是老子首先創造的，各種道家思想出現在他面前。 這些思想都與道有關，但不是系統性的。 老子在前輩思想的基礎上，根據自己的理解，將這些零散雜亂的理論系統化、規範化。

從而創造了乙個學術流派——道教，它是春秋時期和戰國時期的百家學派之一。 儒家主張“仁政”，墨家主張“簡·愛”和“不冒犯”，法家主張“法制”和“霸權”。 像這些學派一樣，道教有自己的政治主張——不作為的規則。

道教的思想起源於軒轅黃帝。 道教的創始人是老子。

道教的創始人是張道陵，道教和道教是有區別的。

當道教成為一種宗教時，它就可以得到國家的支援，它的思想可以在國家的行動中實現。

例如，儒家思想從未成為儒家思想，儘管漢代董仲叔叔做出了努力，但儒家思想從未演變成一種宗教。

東漢末年，距今已有1800年。 道教是中國固有的宗教，已有1800多年的歷史。 其教義與當地中國文化緊密相連，深深植根於中國的沃土，具有鮮明的中國特色，對中國文化的方方面面產生了深遠的影響。

道教**的名字，乙個起源於古代神道教; 二是來自道家的“老子”理論，最早出現在《老子筆記》中。 道教崇拜老子為領袖，因為道家哲學思想最早的起源可以追溯到老莊。