你能說這是一座長山嗎？ 山能形容為長長的山花嗎？

不能說是一座長山，用詞不當。

可以說，這是一條漫長的人生道路。

希望對你有所幫助。

長人常用來形容一些抽象的事物，如長途跋涉、長路等，山是具體的東西，是長人修飾不了的，應該說是高聳的山。

可以描述為山上有很多草或樹木，所以可以描述山上的草和樹木或山很大，所以在長山上也沒關係。

這句話的語法似乎不是很流暢，可以說是“高聳的山巒”和“長夜”。

不能說慢山這個詞用得不恰當，慢高山感覺不像高山的意思，高山怎麼可能用得慢呢？ 它應該在高山上陡峭地使用。

我可以說，但你想寫什麼，它用來描述什麼樣的場景或事件？

“長”字不能用在山上，只能用在草原、草原等地方。

我認為這不合適，你可以說在山上散步。

像長山這樣的詞語的誤用有一些小問題，因為山比較高，所以應該用崇高來形容更好。

如果你是興源來形容高原上的熱情好客，你可以說。

好像沒有這樣的詞，用這個詞來形容也不合適。

你不能這麼說，聽起來很尷尬。

應該說，這是一條漫長的道路。 你不能把它放在高山上。

這是這樣唱的歌詞，但其實是病，山沒有水，沒有水，卻是你送來的。

這樣的描述是非常不恰當的。

語言短語的搭配必須合理協調。

曼曼應該主要指的是水。 或者大海很長。 湖很長。 山很少說很長一段時間。

山的意思就是山和田野無處不在，有很多描述，但沒有明確指出是什麼東西。

山花的意思是指山上有很多野花，而且是遠方的，特指山花。

遠處冰冷的山石路斜坡上，白雲盛有了乙個家。

傍晚時分，停車場與楓樹林相得益彰，二月的花朵中霜葉是紅色的。

第二句話是“深”還是“生”？

在下乙個想法中，可以使用“原始”或“深度”。 不過，“盛”的重點在山的高度，白雲生長的地方應該有更好的能見度，這樣才能看到人。 如果用在深意上，也可以用，但不能突出山的高度，“野人”的隱秘趣味在日常清潔中並不清晰。

在白雲深處很難看到人。 當然，如果白雲很單一，也沒關係。

“雲霧在山中公升起，也可以在深谷中公升起。”

其實，原句是“生命”。 描述詩人在山旅途中看到的遠方風景。 “晟”字生動地表達了白雲公升騰、盤旋、飄浮的動態，也表明了這座山非常高。 而“深”缺乏活力，不如“生”字好。

我在一本盜版詩集上找到了它，上面印著“深”字。

遠處冰冷的山石路斜坡上，白雲盛有了乙個家。

傍晚時分，停車場與楓樹林相得益彰，二月的花朵中霜葉是紅色的。

注】1 山間行走：在山上行走。

2 冷山：指深秋的山。

路徑 3：路徑。

4 白雲：白雲誕生的地方。

5 坐著：因為; 因為。

6 oblique：這個詞發音為 xiá

這裡是白雲誕生的地方。

摘自《詩經》意思是乙個人的人品像山一樣被人欽佩，世人像一條大路一樣跟著它走，讓人不禁把他的行為當成一種行為，雖然他達不到和那個人一樣的性格和才華，但他也會嚮往，時刻調節自己。

“高山仰望，景線停，雖來不了，但心嚮往”的意思是：人物如山，人要仰望，人情不自禁地把他的行為當成行為準則。 雖然達不到這個層次，但我心裡一直很嚮往。

資料來源：《孔子家族的讚美》。

孔子家族的讚美

作者]司馬遷【朝代】漢。

太史公說：“詩”有：“山仰望，景定。

雖然我不能去那裡，但我想回家。 俞敏洪讀了孔的書，想把他看作乙個人。 石魯、關中寺車裝儀式用具，眾生及時知家，其餘歸來時不能上雲。

至於天下之王，聖人眾多，當時光榮，但都已不在了。 孔子布，傳承十餘代，書生宗志。 自天子王侯以來，漢語方言“六藝”與師傅妥協，可謂至聖！

譯本：我去魯地，中尼的廟堂、車載、服飾、禮器，儒家士子在孔子故居裡按時行禮，我耽擱得久久不能離開。 世界上有很多很多人，從國王到聖人，他們在有生之年一度榮耀，死後結束。

孔子為平民，流傳十餘代，士大夫敬重他。 從天子諸侯，凡是中原學六經的人，都要以孔子為標準判斷是非，孔子可以說是至高無上的聖人！

高尚的美德雖然達不到這個層次，但心中一直嚮往著。

高山，隱喻高尚的美德。 景行、路、比喻行為明媚明快，常有“比喻品行高尚”的意思。 後來，“山景”被用作崇高美德的隱喻。

在《小雅》原詩中，“jing”是大的意思，“line”是“road”的意思，在這種情況下，“line”的發音是háng。 “行止”的“行”讀作xíng。

但是，如果後來把《小雅》中的這句話與“高山風光”的比喻分開，作為高尚美德的隱喻，就會被誤解為“興”。

停止“通過”。

景行 （Háng Road） 行 （xíng follow） 之.

山仰望，風景停“，可以縮寫為成語”高山風光“，”欣賞“一詞也由此而來。 因為是名句，所以被後世引用了很多，這裡只舉乙個例子，可以在《史記：孔子家族》中找到： 《詩》有：

群山抬頭，風景停止。 “我夠不到，但我的心渴望它。” ”

這是用來讚美孔子的，又因為引文末尾加了兩句話（意思是：雖然達不到這個層次，但內心一直嚮往），敬佩的意思特別明顯。 再說，《史記》的作者司馬遷比鄭軒早出生了200多年，由此可見，仰慕論早已風靡天下，並不是鄭軒開創的。

你這個問題的意思是：雖然我達不到這個層次，但我心裡一直嚮往著。 這句話的意思就是欽佩、嚮往。

群山抬頭，風景停止。 高山，隱喻高尚的美德。 景興，主幹道。

隱喻行為是明亮而明亮的。 是的"高尚的品格"意義。 後"阿爾卑斯山風光"高尚美德的隱喻。

原自《詩經》《小雅》《車誌》。 後來司馬遷的《孔家史記》被特別引用來讚美孔子："“詩”有：

群山抬頭，風景停止。 '“我夠不到，但我的心渴望它。” "這改變了原來的含義。

像一座山，令人欽佩，像一條人們走的路。 雖然我無法達到這種境界，但我的心卻向他。

粗略地說，就是讚美德才如山，讓人仰望，讓人不禁遵循他的行為準則。 雖然達不到這種崇高的境界，但我的心還是嚮往的。

景行停下了腳步，覺得景行翻譯成路奶總是不合適......或者更適合人們停下來欣賞美麗的風景，與高山相對應。

其實是字面意思，懂得文文的人，基本都能理解官司病，長久的解讀，意味著時間會改變一些尷尬的處境，名利，意味著不追求名利。

如果丟失了某些東西，則意味著如果丟失了某些東西，則必須將其找回，並且推而廣之，應該追求屬於您的東西。

雖然暫時被困住了，但這意味著雖然現在的情況可能沒有那麼好，但最終肯定會有乙個圓滿的結局。

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短期困境，別擔心，多賺點錢，自然成功。

註解說得很清楚，最後會有好日子，但需要一些時間，但如果你主動出擊，肯定會有收穫的。

這可能是為了讓你腳踏實地。 勤勞、踏實做事。 你的才華將顯露出來。 你需要的是經驗。 而不是機會。

這意味著多做點好事不會白費，風吹過後就是晴天

你可以出去看看。

人不強迫自己做事，是你跑不了

不能說。

栩栩如生的【說明】：栩栩如生：栩栩如生的樣子。 這意味著藝術形象非常逼真，彷彿是活生生的。

摘自]：《莊子氣論》：“前莊周蒙是胡蝶，栩栩如生的胡蝶，自我隱喻適合野心和！ 我不認識周。 哦冉珏，那他就不知所措了。 ”

示例]：這些畫中的蝦是由於他對真實蝦生活的深刻觀察，筆墨和刻畫的變化達到了很高的水平。

秦牧的《蝦趣》。

語法]：更正式;作為謂語、定語、狀語; 讚美。

下面是乙個填空示例：

栩栩如生的雕塑，栩栩如生的作品，栩栩如生的形象。

栩栩如生的人物。

應該說大家都畫山河，這幅畫上的山川栩栩如生。

栩栩如生的都是無生命的事物，假的生命體徵，看起來像真實的東西。

栩栩如生是形容畫，山川是形容**。

一般情況並非如此。

如果上下文合適，那就是通感。

這兩個詞還需要與“上下文”結合起來，以確定“一起搭配”是否合適。

一般來說，個人的感覺是這兩個詞放在一起“不合適”。

它似乎在五月花號。

我想應該是這樣的：愛的感覺是無法用言語形容的，就像禪宗一樣，也只能被理解，哪怕是微妙的語言，在描述愛情的時候，也會有偏差，當然說出來是不對的

.插曲（普通話） 作詞：廖瑩儒 作曲：

如果我不問，我不能問愛是否可以不負責任。

黑夜中的雨水緩緩灑下淚水，雨水在黎明時分消失。

如果你不說它沒有開始，沒有發生，你就不能這麼說。

我們周圍的人還在，我們相遇了，我們錯了。

我想飛，我想哭，我越是躲，我就越心痛，這是個把戲，你不能犯錯。

我必須保持沉默，從我無法開啟的悲傷歌曲中掙脫出來。

我的心一遍又一遍地為你歌唱，你想聽，仰望天空。

我也在仰望天空，愛情的主題只有乙個，而插曲是誰，我不想愛你，我真的愛你，我必須忍受痛苦。