解釋：沒有動盪就沒有明確的野心，沒有寧靜就沒有深遠的野心

——諸葛亮《誡命書》

中國知識分子歷來非常重視精神修養。 在《誡命書》的開頭，諸葛亮就懇切地告誡兒女要“靜靜養人，勤儉修德”，即保持一顆純潔的心，少有慾望，才能塑造高尚的道德情操。 在這篇短文中，“冷漠”和“安寧”的氣氛無處不在。

但是，如果我們從《誡命書》中讀到一種超然的、非功利的人生態度，願意以“冷漠”和“安寧”為座右銘，從而安放靈魂，做乙個精神上的自給自足的人，這就是諸葛亮《誡命書》的本意嗎？

顯然，“冷漠”和“寧靜”是“野心”和“深遠”的必要條件，“野心”和“致遠”是“冷漠”和“寧靜”的終極目標。 諸葛亮在《書》中強調：“要學，就要靜下心來，要學; 沒有學習就沒有學習的辦法，沒有野心就沒有學習的辦法。

也就是說，立志學習，靜靜學習，是手段和過程; 目標是培養知識，增加人才。 那麼培養人才的目的是什麼呢？ 熟悉中國歷史討價還價的朋友都知道，中國知識分子所倡導的復辟作為一種內在的道德實踐，與宗教學者所講究的修養，區別在於他們有強烈的加入世貿組織的精神。

諸葛亮也不例外。 《誡命書》講到修身的知識，有乙個明確的終極方向，那就是“接受世界”——為了世界，為了世界！ 它對國家和社會都有好處。

這就是諸葛亮的“安寧”和“致遠”告訴我們的全部含義！

諸葛亮“修南陽，亂世，不求諸侯”，可謂“冷漠”“安靜”。 但是，他心憂國慮，有澄清天地的野心，為此做了長期不懈的努力，讓口才的劉備有了“水如魚”的感覺; 幫助劉備、孫權反抗曹操，成就皇帝大業; 輔警劉禪辛苦了，拼盡全力，死了。 由此，我們不難看出諸葛亮一生對“致遠”的執著。

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沒有冷漠就沒有野心，沒有安寧就沒有深遠的野心。 從諸葛亮54歲時寫的《誡命書》到他8歲的兒子諸葛戰。 這不僅是對諸葛亮人生經歷的總結，也是對兒子的要求。

諸葛亮在這裡運用了“雙重否定”的句法結構，用強烈而委婉的語氣表達了自己對兒子的教誨和無限期盼。 用現代的話來說：“不把眼前的名利看得輕心，就沒有明確的抱負，不能從容安樂地學習，就不可能實現遠大的目標。

如果你不能對名利無動於衷，你就無法明確你的野心。 如果你不能讓自己平靜下來，讓你的心平靜下來，你就無法實現偉大的復仇。

兩個詞足以概括：雞蛋，低調。

沒有冷漠就沒有野心，沒有安寧就沒有深遠的野心。 出自《誡命書》。 是諸葛亮在蜀漢建行十二年（公元234年）寫給兒子的諸葛戰書。

這副對聯反映了諸葛亮對人生的哲學思考，認為乙個人必須安靜、慾望不大才能有明確的志向，必須孤獨安靜才能達到深遠的境界。 語言淺，意深，充滿哲理。 [1]

澹泊是指對名利漠不關心，即不追求名利; 清楚，清楚，指示; 氣，野心。

出自《淮南子主技練》：“所以，不是池塘就沒有明朗的志向，不是寧靜就沒有深遠的志向。 諸葛亮只是借用這句話來教育後代。 省略了第一句中wu和non兩個否定詞後形成的成語，用於表達紳士的正當行為。

冷漠要求人們的心永遠保持安靜，心地純潔，不被對豐富物質享受的貪婪所分心。 諸葛亮要求自己在生活中要安靜休養生息，甘願無動於衷，不奢侈浪費，不刻意追求衣食美食; 安靜地思考。