耀王山的故事和傳說，耀王寺的傳說

相傳，炎帝曾在這裡採集藥材，留下了“神農谷”和“神農煉丹”的歷史遺跡; 後來，李時珍、卞娟、華拓等人先後在這裡收藥、居住，並留下了“藥王府”的遺跡，故命名為“藥王山”。

關於安國耀王廟的起源，有乙個神話傳說。 相傳宋秦王病了，久久不治病，皮通出現**，宋秦王問他的名字，告訴他“祁州南門的外人也是”，“派使者到地，知道是神”， 於是他建造了一座寺廟來崇拜國王。北宋元年（公元1101年），皮通被追封為侯爵，後改為龔氏爵位，南宋元年（公元1270年）被封為“明陵昭慧仙王”。

隨著皇帝不斷授予皮通，“藥王”的影響力越來越大。 耀王寺的建立，體現了後世對賢民賢賢的皮桐的懷念。 自從為皮塘設廟後，廣大民眾在生病時都求醫王，善男善女，常來香火，而藥師則趁機賣藥，使農曆四月二十八日的藥材廟會逐漸形成， 幾百年不褪色，以至於有句誠語“草成安藥，藥去齊州長香”。

早期，人們為了拜藥王菩薩，在這座山頂上堆起了一尊礫石菩薩，在這座山頂上堆起了由碎石組成的“輪樁”，並插上了經幡。 而藏人所說的藥王菩薩，大概就是漢人崇拜的文殊菩薩。 因為文殊菩薩還專攻醫學，為百姓減輕疾病之苦。

否則，傳說中的耀王山為什麼會成為文殊菩薩離開腳下的聖山？ 如果你陪著朝聖者從“交不日”東側的小巷進入拜聖山的順序，巷口的風中搖曳，經幡的耀眼色彩讓你著迷，你可以看到在懸崖腳下， 業餘民間雕刻大師、流浪藝術家在佛神情節的片岩上虔誠地雕刻著不同的石像和六字經文。偶爾，朝聖者捐出一些錢來換取石雕，但主沒有把它帶回佛經殿的佛龕裡供奉，在常亮的燈前，或作為朝聖紀念品或旅遊紀念品作為寶藏，而是恭敬地把它放在聖山的山坡上。

這是一種世代相傳的朝聖習俗。 一方面，它是朝聖者對以此為生的工匠的施捨; 二是發自內心地為這座聖山敬拜和祈禱！ 傳說這些工匠大多是民間雕刻師，他們以此為生，但有的以前並沒有以此為生，只是在人生的某個階段製造了惡業，來到神山腳下修行這種“善業”，以向神靈贖罪。

當你即將到達這條民間工匠聚集的深巷的盡頭時，你會看到位於耀王山東南坡的查拉魯夫石窟。 石窟背山而立，洞口朝日出的方向，西面朝淨土的大昭寺很遠。 洞窟平面不規則，呈長方形，中柱與洞壁之間的空間狹窄，只允許一人通過，但朝聖者必須進入洞內，按照宗教儀式順時針朝聖。