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匿名使用者2024-02-08抽象，哲學是虛構的，非常正確！
例如，存在、經濟基礎、上層建築、法律、物質、真理原則、價值原則、社會關係的總和、人民、公有制，都是虛構的。
這些東西體現在什麼.........我們的生活是這一切都是通過形上學的本質。
在修身養性、工作、學習和現實生活中最輕盈的事物方面，它究竟對我們有什麼幫助。
可以這麼說，它根本沒有幫助！ 都是假的。
這些概念打在了腫臉胖子的繡枕上，也沒用。 不是過時的，而是垃圾。
這些東西已經在一些人的腦海中生根發芽，比如問：“生命是什麼”、“生命的意義”、“生命的本質”、“人類的價值”、“我們如何把握真理”、“世界真的存在嗎”、“真理的特徵是普遍的”。
如果這些問題沒有“模型”，我們就會陷入他人這些“模型”的主觀主義陷阱。 而且沒有檢測和辨別的能力。
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匿名使用者2024-02-07哲學是指對世界、人生和價值觀的看法。 不同的人會因為社會環境和教育背景而有不同的理念。 如果我們從不同的角度來看，世界上有兩個思想流派：唯物主義和唯心主義。
唯物主義可分為機械唯物主義和歷史唯物主義。 唯心主義也可以分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。
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匿名使用者2024-02-06哲學範疇是哲學中具有高度概括和抽象性的概念，如物質與精神、資訊與能量、運動與靜止、必然與偶然、規律與混沌、對立與統一等。
1.系統與要素、結構與建構、理性與信仰、利己與利他主義等。
五個主要類別是：
1、內容與形式：內容決定形式，形式服務內容，內容必須通過形式來表達，形式對內容有反應，內容與形式是一體的，是不可分割的。
2.現象與本質：本質與現象是揭示客觀事物的內在關係和外在表現之間相互關係的範疇，兩者既是對立又統一的。 現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質是內在的、普遍的、深刻的、簡單的。
但兩者是統一的，沒有脫離本質的現象，也沒有脫離現象的本質，現象是本質的暴露和表現，事物的本質隱藏在現象的背後，兩者是不可分割的。
3.因果關係：對立表現為在特定的邊界和範圍內，因果關係有明確的界限和順序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆，也不能顛倒。
它們的統一性表現在它們在一定條件下相互依存、相互關聯、相互作用和相互轉化。
4.可能性與現實：對立表現為可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，而現實是已經存在的東西。 統一性表現在兩者相互依存、相互關聯、相互滲透，在一定條件下相互轉化。
5.偶然性和必然性：是揭示事物發生、發展和消亡的不同趨勢的一對範疇，對立表現在兩者產生於不同的理由，它們在事物發展過程中的地位和作用不同。
統一性表現在兩者相互依存、相互滲透，在一定條件下可以相互轉化和過渡。
三大定律：辯證唯物主義講的是，萬物都在不斷運動和變化，萬物相互聯絡、相互滲透、相互影響。 對立統一規律（事物矛盾規律）、質互變規律、否定否定規律是唯物辯證法的三大規律。
1.對立統一規律說“事物的內在矛盾是事物發展的基本動力”，矛盾有兩種理論和關鍵理論，所以既要注意主要矛盾，又要注意非主要矛盾，或者要把握矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面。 2、質量互換規律是指事物的發展規律，從數量的積累到質量的飛躍，告訴我們要注意普通量的積累，當數量的積累確定時，就突破了程度的極限，實現了質的飛躍。 3.否定之否定法則指出了事物發展的過程，新事物取代舊事物是必然的，但要對待舊事物要“取精除糟粕”，事物的發展不是一蹴而就的，而是乙個螺旋式上公升的過程，正如所謂“未來是美好的， 而且這條路是曲折的。 ”
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匿名使用者2024-02-05它是一門分析和識別你周圍物體的存在並確定其過去、現在和未來的科學，以便以你所識別的意識形態姿態發展自己。
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匿名使用者2024-02-04研究宇宙的起源、生命的起源、物質的起源是哲學。 哲學的特點是純粹的思想，純粹的科學，與實際應用無關。
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匿名使用者2024-02-03哲學大致分為兩大類：一類是古希臘出現的科學，二類是人類關於社會和生活的哲學。