鹽和鐵理論的觀點是什麼？ 《鹽與鐵論》的全文和譯文是什麼？

鹽和鐵理論爭論的核心是：桑洪羊前者所倡導的國有壟斷與自由經濟的論證，對今天的中國非常有用。

《鹽與鐵論》記載了當時的辯論。 作者偏向於文人賢德的一面，反對鹽鐵官陣營，但也客觀地記錄了雙方的觀點。 其內容包括：漢武帝這一時期的政治、經濟、文化、法律、軍事等方面暴露了統治者極端貧困和奢靡造成的嚴重經濟問題，以及與之相關的嚴厲懲罰和殘酷政治。

本書對研究西漢中期社會風貌具有重要價值。

這個小天使，你的讚美之詞不囉嗦，卻戳進了我的心裡，簡單明瞭，想必你的人生一定簡單美好，人生沒有任何煩惱，向你學習。

鹽和鐵理論全文和翻譯：

1、衣食住行是民之本。

摘自韓武萬桓寬的《鹽與鐵論：武力的培養》。 衣食是人們生活的基礎，不應大意對待。

2.如果你準備好了，你就會被控制，如果你沒有準備好，你就會被控制。

摘自韓煥寬的《鹽與鐵理論：危險固體》。 如果你準備好了，你可以壓制別人; 如果你沒有做好準備，你就會被別人壓制。

3.便宜對智慧無害，窮未必好。

出自韓煥寬的《鹽鐵論：大地廣》。 出身低微的人不一定沒有智慧; 來自貧困家庭的人不一定沒有性格。

4.不要貧窮和叛教，不要便宜。

出自韓煥寬的《鹽鐵論：大地廣》。 不要因為貧窮和貧窮而改變自己的性情，不要因為地位低下而放棄自己的抱負。 無論如何，乙個人都應該保持高尚的情操和堅定的願望，尤其是在逆境中。

因為這種高尚的情操不僅不會讓你變小，反而會讓你變大。

5.冰炭不同，日月不清。

出自韓歡寬的《鹽鐵論：荊棘賦》。 冰和木炭不能同時放在同乙個容器中，月亮和太陽也不能同時發光。 這句話說明君子和小人不能共存。

6、雀不知道天地高低，井蛙不知江海大小。

出自韓歡寬的《鹽與鐵理論：復古》。 巖麻雀。

我不知道天空有多高。

荒井裡的青蛙，不會知道江海浩瀚。 這句話描述了乙個心胸狹隘的人的短視。

7、玉塵滿是刨花，不為寶物; 詩書是負面的，不是為了道教。

出自韓煥寬的《鹽與鐵理論：荊棘》。 裝滿碎玉的箱子不會是寶物; 看了幾箱書，就不能稱得上精通了。

8.所以，內無素，外學其文，雖有好老師好朋友，但畫胖冰，功虧一疇。

出自韓煥寬的《鹽鐵論：特路》。 雕刻：雕刻。 如果你沒有內功，而只是學表面，即使你有好老師和好朋友，也仍然像在油脂上畫畫，在冰上雕刻，只是浪費時間和精力。

9、建城人要先厚其根基，求其高度; 牧民應該首先豐富他們的業力，然後尋求他們的支援。

出自韓煥寬的《鹽鐵論：未及格》。 砌牆的人必須先加厚城牆的地基，然後再抬高城牆。 善扶民者，要先鞏固民業，才能致富。

人民要富裕起來，首先要有穩定的工作。 國家要合理配置土地資源，讓農民有耕種; 還要整頓社會秩序，穩定市場秩序，與最佳渠道溝通，讓商家買賣。 只有做好這些基本任務，人民才能逐步富裕起來。

《論鹽與鐵》一共6萬多字。

西漢昭六年（81年前），召開了“鹽鐵會”，一邊是德文，另一邊是御使桑洪陽，就鹽鐵專賣、酒專賣、平淮等問題與桓寬進行辯論，當時的會議說， 並介紹參加會議的儒家學者朱子伯，經過整理改編，編入《鹽鐵論》。

第1章至第41章敘述了正式辯論的過程和雙方的主要觀點。 第42章至第59章敘述了會後雙方在匈奴外交戰略、法律制度等問題上的主要爭論點。 最後一篇文章是序言，《鹽鐵論》是研究西漢經濟政治史的重要史料。

對《鹽與鐵》的討論是從現實出發的，對時代的弊端頗為批判; 語言簡明扼要，簡潔而充實。 此外，《鹽與鐵論》是以對話式寫成的，各種文章相互關聯，這在古代散文作品中是罕見的。

《鹽鐵論》的作者桓寬偏向儒家思想，不能保持客觀立場。 桓寬在這次會議紀要中對“善文”的立場明顯偏頗，書中反覆描寫政府的尷尬**，或默默錯，或囂張跋扈，或羞愧，貶義詞多。

《鹽與鐵論》的意義：

1.這是對西漢經濟政治文化、邊疆戰略、外交政策、意識形態、民生需求等場景式討論、辯論的綜合反映，是決定帝國經濟走向的深層次會議記錄。 它不僅具有重大的歷史意義，而且具有重大的現實意義。

2.這是對漢代國家制度的考驗。 請全國60多位善文徵詢意見，這就是民主，最後是****決策，這叫集權。 總而言之，就是民主集中制。

國家可以集中精力做大事，這既是一種手段，也是一種制度。 因此，制度的自信和道路的自信可以追溯到歷史。

3.這是主張市場經濟的人和主張計畫經濟的人之間的一場大決戰。 無論是更多的市場還是更多的規劃，各有各的訴求。 從國家大局看問題，從地方看問題，起點和終點不在同一水平上。