《生於憂，安死》用了什麼樣的論證手法，作者認為國家富強需要哪兩點

我認為有一種需要：有志之志、憂國苦民的人，以及願意為國犧牲的人（恐怕是錯的）。

主要採用例證與理性論證相結合的論證方法。

文章採用舉例論證與道德論證相結合的方法，深入論證了“生於憂，安于死”的觀點。 全文由四個段落組成，可分為兩部分。

第一部分（第1至第2段）：以類比句的形式，列舉了歷史上六位著名人物的例子，有力地證明了逆境中要培養人才的真理。

第 2 部分（第 3 段）：從正面和負面兩個方面論證了艱苦考驗的必要性，解釋說才能是在困難中產生的，舒適和快樂可以使人（國家）死亡（滅亡）。

在“生於憂愁，安詳而死”中。

在文章中，使用了示例和論據。

例如，論點是文章的開頭，“舜在中地，傅說。

在源頭之間掀起的洪版，在魚鹽中掀起膠水，管子是義烏。

養玉石，孫碩。

公升入海中，百里習。

在城市中舉起它。 優點是，這個比喻是用來說明他們一開始都是沮喪和失敗的，然後聲名鵲起，這就引出了下面作者的中心論點，那就是在悲傷中出生，在平靜中死去。 簡單來說，就是起到了伏筆的作用。

真理認為，“人是永恆的，然後可以改變; 困在心裡，平衡又憂慮，然後就完了; 符號在顏色中，聲音後面是隱喻。 進去就回不了家，出去了，對外國病人就立於不敗之地，國家就死了。 它說明了自古以來就被教導的真理，同時也符合“生於憂愁，安然死去”的原則。

好處是用理性證明事實，證明自己論點的正確性。

孟子。 源語言：

舜在地，傅說是板間掀起，魚鹽裡起了膠水，義烏管了。

養玉石，孫碩。

公升入海中，百里習。

在城市中舉起它。 所以，天要降臨在百姓身上，他們要先吃心，繃筋骨，餓身皮，掏空身體，亂作。

人是永恆的，然後他們可以改變; 困在心裡，平衡又憂慮，然後就完了; 符號在顏色中，聲音後面是隱喻。 進去就回不了家，出去了，對外國病人就立於不敗之地，國家就死了。 然後他在悲傷中出生，在平靜中死去。

事實論據：1、舜在木，2、傅說在樓間的板塊裡，3、膠水在魚鹽裡，4、關義烏在石里，5、孫叔敖在海浬，6、百里習在城裡。 --淄博星辰花藝 淄博送花。

正面：（人是恆定的···再來比喻）個人觀點：人只有在困難的情況下才能努力工作。

反面：（進去就回不了家...··從國家的角度來看：國家往往會無所畏懼地滅亡。

從培養人才和治國兩個方面，展現了逆境中生、安寧中亡的中心論點，使人們明白，只有人有難的時候，才能激發人心，立功立業，國家無禍無患，就容易滅亡。

或者讓人們了解人們需要經歷艱辛。