關於通過現象看本質的論文題目

什麼是現象，什麼是本質。

什麼是現象，它顯示了本質是什麼。

沒有任何現象表明本質不是那麼o（ o

這個話題根本做不到，因為它完全違背了知識的基本原則。 現象是我們的感官可以感覺到的東西，這是正確的。 但本質從來都不是我們的感官可以啄食的東西，因為我們的感官對它沒有用處。

所謂本質，說的是自然界的完結狀態。 只有當事情完成並實現時，所做的事情才會發生。 還沒能顯現的，還沒實現的，如果能提前看到，這個能力就是天上！

神是這樣，但我們都是凡人。 自然，什麼都看不透現象，更不用說本質了。 因為，事物也只有在完成狀態下才能形成和形成，這樣，它們才能被我們稱為事物。

當我們能夠看到某樣東西時，只有當我們清楚地理解了它，並且我們掌握了與之相關的所有聯絡和關係時，我們才能說出來。 **的前提是能力; 然而，能力是理解和知識的代名詞。 我們的眼睛或其他感官與理解或知識不是一回事。

有些人即使有眼睛也看不見。 有感官，但沒有感覺。 那麼，通過這種現象，我們真正看到了什麼呢？

歸根結底，如果我們不先調查或研究，先研究需要看到的東西，我們根本就看不到任何東西。 你能分辨出乙個人在他身上是什麼嗎？ 我什至無法分辨性別！

不再需要看到他是乙個老師，乙個兒子，或者其他一些身份，或者其他一些人格。 如果是這樣，那麼從現象中看出本質還能寫出什麼？ 此外，這不是論文的完成方式。

作文就是寫作。 寫作是關於它的意義。 因此，有必要把事情放在心裡，放在腦海裡，然後才能寫出來。

你要把事情放在心裡，放在腦子裡，然後才有可能寫出這個狀態，說白了，就是已經完成的狀態，在可能之前，你已經想通了。 如果你什麼都看不見，你還能寫什麼？ 這豈不是自欺欺人，也是自欺欺人嗎？

給黃鼠狼喜歡吃雞來糾正它們的名字，智慧和愚蠢。

翻捲深思，我在腦海中又讀了一遍《楊布打狗》，告訴我要回顧過去，學習新。

輕輕開啟中文課本。 短小精悍、精闢深邃的《楊布打狗》映入眼簾。 文字與幽默的彩色插圖相結合，會讓讀者發笑。 《楊布打狗》講了這樣乙個寓言：

楊竹的弟弟楊布穿著白衣出門了。 突然下雨時，他脫掉衣服，一身黑衣地回來了。 他的羊狗不知道，對他吠叫。

楊布氣得要打。 楊祝道：“別打他，你不是這樣的，剛才你的狗黑著出門，又白著回來，怎麼會不奇怪呢？

這個故事告訴我們，有些事情我們不能只看表面，結果往往是錯誤的。 要透過現象看清本質。

此人不可看，水不可量。 當晏子讓楚國的楚王也犯春秋時期的“楊布打狗”時，齊國派晏子出使楚國。 楚王尷尬了三次。

其中一人設狗洞，二人調侃齊國無人，三人用“齊國賊多”取笑。 但宴會很平靜，有兒子的長矛，陷阱的盾牌。 結局是楚王“想取笑大夫，卻被大夫戲弄”。

同樣，我們在現實生活中也處於這種情況。 只見周圍的人都皺起了眉頭，不顯眼，不漂亮，還是出身農村，家境貧寒，歧視別人。 與他人相識的人可能具有獨特的技能和才能。

朋友們，不要被現象蒙蔽了雙眼，看不到本質。 要知道，不過三尺土星孫也能逃脫，二郎眉間多了魔力，醜八戒心地善良。

哦，朋友們，記住：通過現象看到本質。 不要被誤解！

1.透過現象看清本質

事物的本質屬性是通過外在的表象來表達的，就像乙個人的內心世界是通過他的外在言行來表達的一樣，但是我們不能止步於觀察乙個人的外在行為，因為我們想知道的是他的內在活動，所以我們需要分析他的行為，看看他的具體行為代表了什麼樣的心理， 然後全面判斷他的內心活動！研究事物的本質也是如此。

什麼是“通過現象”？ 就是對觀察到的現象進行分析，做出全面的判斷。 “看到本質”是什麼意思？ 正是通過前面的分析和判斷，我們才能看出裡面隱藏的規律！ 是的，本質就是法律！

2.物質決定意識

意識是人腦對客觀現實的反映。 從這句話中我們可以知道，人類意識的基礎是人腦，也就是說，人腦是意識的生理基礎。 人腦的物理性質決定了意識的客觀性（當然，意識也存在於形式主體性中）。

物質決定意識，意識來源於意志的物質基礎。