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而“思想”是中國古代哲學體系中重要的哲學思想。 這種哲學思想的本質是和諧與差異。 這裡的和諧,如果從現代哲學思想的角度來看,是指不同事物之間的互補性,尋求平衡,並利用它們來產生新事物,這是一種質的變化。
“同”是指同一事物的重複或同一事物的簡單新增,所以它仍然保留了原有事物的特徵,所以不可能產生新事物,它是一種無作用的量變,而這種無作用的簡單疊加只會扼殺事物的生命力。 因此,所謂和諧生物,是指許多具有不同功能屬性的事物按照一定的結構順序組合在一起,從而產生具有新品質的事物(整體)。
當這種“和諧”的哲學思想在古代應用於各種實用技術領域時,它就轉化為一種有機的“和諧”技術觀。 冶金技術作為中國古代以製造器皿——生產工具、家用器皿、兵器、禮器等為基本出發點和做事能力的技術部門,尤其深受這種“和諧”的哲學思想或技術觀念的影響。
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而我所要描述的,是宇宙萬物的平衡,也就是儒家的中庸之道。 和睦的概念主要被儒家應用於社會人際關係。
從本質上講,它取自《易經》中的太極拳和良意的概念。 也就是說,陰陽和諧(平衡),平衡狀態。 (太極拳)。
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中國古代哲學家所闡述的哲學,其實是一種平衡,一種中庸之道。 當然,它也代表著一種和平,一種和諧。
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中國哲學史上產生和諧與和諧,包括和諧與和諧,或者說成員之間和平的意義,中國人特別喜歡和重視和諧。
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從哲學角度看,中國古代哲學家所闡述的思想主要體現了聯絡、矛盾對立、統一的觀點。
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古代哲學家還是很多的,孔子、孟子都如火如荼。
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大同思想是古代的一種哲學思想,是和諧無差別的。
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中國古代哲學的特點大致如下:
1)與政治倫理密切相關,重視現實生活,注重人際關係的處理;
2)以人為思考中心,將現實生活與道德思想統一起來,具有鮮明的主體意識;
3)具有樸素唯物主義和樸素辯證法的悠久傳統,強調對立面的統一,陰陽五行和宇宙論是古代辯證思維理論的骨架;
4)哲學與自然科學的結合,以氣一元論為基礎的辯證自然觀,宇宙發生論與宇宙本體論的統一;
5)具有廣闊的系統觀,既把世界看作乙個整體,又看乙個過程,有統一的思維方式;
6)儒家思想長期佔主導地位,哲學成為錄取的奴隸。
7)人與自然合一的思想是發展的主線;
8)有悠久的無神論傳統;
9)哲學和宗教是不相容的;
10)形式邏輯和認識論不發達,思維以直覺為主;
11)蔑視生產和自然科學;
12)重疊融合,崇尚內在凝聚力,強調內在認同,忽視鬥爭的本質;
13)具有很強的排他性、保守性和封閉性;
14)國王的概念是一致的。
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相似之處在於兩者都通過人類觀察世界。 區別在於:
中國古代哲學大多是倫理學的。 (主要研究物件是人與人之間的聯絡。 西方哲學主要是自然哲學。
它主要關注物質與人之間的聯絡)。