“not seek to do something， not being willing to do nothing”是什麼意思？

簡單來說，這句話應該這樣解釋：當你充滿野心，想去做的時候，你需要的東西自然會出現; 如果你有一顆純潔的心，慾望少，你自然會遠離自私的想法。 這句話其實內涵很豐富，我就給樓主詳細介紹一下

吳偉和有為是《老子》一書中非常重要的思想，所以裡面包含了很多東西。 一般來說，“不作為”是指創作者在創作過程中不囂張、不支配、不干預、不強迫。 在創造過程中，創作者不受知識教條、觀念、教訓等任何主觀意識的影響，是創作者在創作過程中分析選擇事物各種可能性的必要心態和方法。

老子的“無為”並不是無所作為的意思，而是指創造的過程，不是從早期經驗和學習中形成的知識和觀念出發，而是從客觀現實出發，用早期觀念介入今天的創造，是一種很有前途的行為。 早期的思想來源於從早期經驗中吸取的教訓，另一種思想來源於他人的教義和書本知識。 因此，老子反對用知識教條來干涉創造的過程，反對用“智慧，即知識”來治理國家。

他鼓吹“學而不學”，“常常使人愚昧無慾”，但實際上，他所反對的，是把所學的知識當成真理，當成教條，在創造過程中亂用。

只有“無所事事”，才能取得大成就。 因為，只有當有“無為”的時候，人們的頭腦才是最清醒的，不會被任何規章制度所束縛，在創作過程中沒有規章制度，創作者的創造力才能得到充分有效的發揮。

是不是當它不是，它不是當它不是，它不是當它不是;有無所作為的時候，什麼都沒有，什麼都沒有;當正方形是圓形時，圓形是方形的，當圓形是方形時，方形就是圓形; 當敵人是朋友時，朋友就是敵人，當朋友是敵人時，敵人就是朋友; 遠時為近，近時為遠，近時為遠，遠也為近; 假的也是假的，假的也是假的，假的也是真的。

如果你讀過老子的《道德經》，我相信最經典的一句話是“無所事事，無所事事”。 從字面上看，這意味著什麼都不做等同於什麼都做。 這似乎真的很不合邏輯，你迫不及待地想讓好事發生在你身上，這是乙個消極的想法。

我完全無法理解。 直到有一天，我突然明白了這句話的真正含義。

什麼都不做並不意味著什麼都不想，什麼都不做。 相反，無所作為是一種積極的等待，一種前瞻性的洞察力。 它是一種按照自然規律運作的方法，是一種對生命具有指導意義的行為。

如果讓你去尋找黃河的源頭，相信很多人都會選擇逆流而上，這樣總能找到真正的源頭。 但相反，你可以選擇跳進河裡，躺在水面上，讓黃河的水帶你去你想去的地方。 這兩種方法都可以讓您實現相同的目標，但後者是更簡單的方法，因為等待毫不費力。

不想做大，但不要晦澀難懂。

什麼都不做意味著如果你不魯莽行事，就沒有什麼是做不到的。 不戰而屈人之兵，就是以無可爭辯的手段達到戰鬥的目的。

《無為胡朝》出自老子《道德經》第三十七章，“道常無所為，無所為”。 有人說，人類應該遵循自然的規律，順應自然的執行，不必干涉自然的執行，不要做不必要的事情，而必須按照自然的邏輯去做“你作為自然和社會的一部分”應該做的事情（都做）。

“無可爭辯”出自老子的武為思想《道德經》：“無可爭辯，天下無法與之抗衡。 都說沒有打架的慾望，所以世界上沒有人能和他抗衡。

道法本性：人法、地法、天、天、道、法本性。 無所事事是天性。 有三種演變：無所事事和做所有事情，做某事和不做某事，以及不為自己的成功而奮鬥。 老子把“無為”看作是聖人“奪天下”“治天下”的手段。

老子是第乙個提出無所作為和有前途的基本論證，告訴大家做事要有選擇性，在管理方面，要運用“無為治”的管理論，這是立足於事的觀點，也是管理的本質。

讓每個人都真正民主化，實現團隊的自我發展和自我完善，團隊才能快速成長。 我們把機會給需要的人，我們願意說，當每個人都得到提公升時，我們自然會得到提公升。 它實現了“無可爭辯的成功”原則。