商代文化、商代經濟文化概況

青銅器和甲骨文是商代文化的象徵，描述如下：

1.“商代文化”中的青銅器：

中國青銅文化源遠流長，具有濃厚的民族特色和藝術風格。 銀墟出土的大量青銅器，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活器皿、裝飾品、藝術品等，形成了以青銅器皿和兵器為基礎的青銅文明，達到了中國青銅時代發展的頂峰，在中國古代文明史上占有重要地位。 銀墟大量青銅器皿的出現，證明中國青銅文化已經發展到最高境界。

2、《商代文化》中的甲骨文：

甲骨文主要是指銀旭的甲骨文，是中國商朝末期（西元前14世紀和11世紀）皇室為占卜而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的。 它是中國發現的古代文字中最早、比較完整的系統。 這些甲骨文基本上是商朝統治者的占卜記錄。

《陰商文化》簡介：

陰商文化內涵十分豐富，有玄遼商、王海商、成堂商等多個層次。 中國商人、商業和商業文化的起源起源於中原地區，是全國考古史界的共識。 殷商文化重，周人重農，這是殷周文化的基礎。

考古學認為，前商文化與夏啟恆文化密切相關。

以上內容參考：百科-殷商文化。

商代的社會經濟以農業為主，農業是當時的決定性生產部門，手工業發展迅速，青銅鑄造工業是商代最重要的手工業部門。 甲骨文銘文是商代文化發展的重要標誌，商代文字主要儲存在龜甲和牛肩胛骨上，因此成為甲骨文。 內容多是記錄占卜，所以也叫“占卜”。

關於青銅器等物件的文獻也有一些，但數量很少，甲骨文其實是商代的檔案資料。 商代貴族等，無論是征服、野外狩獵、疾病、農業的天氣、風雨等，都不得不用占卜的方法去問鬼神，這些占卜記錄都是商代晚期成都陰墟發現的甲骨文，大約10萬多天的甲骨文字共計約3500字， 已經知道了大約2000字，甲骨文對於研究商代歷史文化具有極其重要的價值。商代已經有相當水平的天文知識，立法比較完善，天文和立法的進步與農業生產的發展息息相關。

商代文化的特徵。

就是在儀式之前尊重神靈、鬼魂、鬼魂。 商代早期的青銅器具有獨特的形狀。 叮、鬍鬚等食器三足。 必須有乙隻腳和乙隻耳朵在一條垂直線上，並且有一種視覺不平衡感。 柱狀足如丁、朱等形成圓錐形足和腹。

這是因為當時風扇芯的鑄件沒有完全封閉。 方形三腳架巨大，容器部分呈方形深桶形，與銀旭時期方形三腳架的矩形槽形完全不同。 覺的造型繼承了二里頭的文化風格。

就像，——法律是扁平的，底部是平坦的。 溪流又窄又長。 除了平底青銅頭骨外，還有乙個袋足頭骨。 瑤、尊、歐、魏等圓腳器皿都有+形大孔，頗具二力崗上層，+字形變成了大方孔。

目標。 有的甚至在圓圈的邊緣，留下了幾個缺口，這樣的例子在鄭州和黃陂盤龍城都有出土。 帶有管流的半蓋袋斜放在油管頂部，背面有乙個大錘子可以握住，這在這一時期頗具特色。 一切都很窄。

嘴唇高，脖子有肩膀，身體也高。 商代初期，有柄的鍋有兩種：頸長、枝漏、口小口、鼓、肚形、掛葫蘆的小口器，以及低頸無柄的小口器。

商代早期的主體青銅器裝飾一直有。

它是動物的臉部圖案，由粗糙的鉤子和旋風紋組成，都是變形的圖案，除了野獸的圓眼睛，作為象徵，其餘的回族條紋並沒有具體展示形象的各個部分，裝飾比較扁平雕刻，個別主要圖案以浮雕形式出現， 二里崗、魏等器械的上層均飾有張高浮雕的祭祀頭像。所有動物的面部圖案或其他動物圖案都沒有雷紋作為地面，這是這一時期的特徵。 商代早期的幾何圖案極其簡單，帶有一些粗獷的雷聲。

還有單排或多排串珠紋，指甲紋也出現了。

商代早期的青銅器中銘文很少，以前認為個人身上的龜形是文字，但實際上它們仍然是裝飾品而不是文字。

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商代的文字資料主要有陶刻、玉刻、甲骨文和金刻，商代晚期的甲骨文最多。 各種材料上留下的文字與甲骨文屬於同一系統，因此商代文字可以用甲骨文來表示。 甲骨文銘文是我國漢字發展史上的一種文字，是商代晚期的占卜文字，也是當時實際使用的文字。

對於這種占卜文字的名稱，有人稱其為“龜版文字”、“玳瑁文字”、“甲骨文”、“玳瑁獸骨文字”，後來又有人稱其為“真埠文字”、“甲骨文字”、“陰軒文字”，也有人稱其為“陰軒文字”、“陰軒文字”等，最後被約定為“甲骨文”， 簡稱“甲骨文”。

幾十年來，在銀墟出土了約15萬塊甲骨，發現了近5000個字。 據統計，可識別並可指定為漢字的漢字有1723個，無法識別和不從屬的字有2549個，可協調的字元有371個。

從文字結構上看，後世所謂的“六書”，即象形文字、能指、匯義、借用、形態、音譯六大原則，都存在於甲骨文中，但更多的是四種象形文字、匯意、形態和偽裝。

主要有甲骨文和金文（也稱為銘文）。

商朝是中國歷史上的第二個王朝，經歷了西元前1600年至西元前1046年的三個主要階段。 第一階段是“預諮詢”; 第二階段是“早期業務”; 第三階段是“晚間商數”。 據說17代有31位國王，持續了600年。

總的來說，商朝正處於奴隸制的鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。 奴隸主可以隨意買賣奴隸或殺死奴隸; 奴隸主死後，奴隸也被奴隸埋葬，從商朝皇帝和政要的墳墓中可以看出，埋葬的奴隸從幾十個到幾千個不等。

周和商朝文化的差異主要在於天命的觀念和兩代人文傳統商人所信奉的三種神油，神神、祖神和自然神，神神是主要的。 還頻頻祭祀祖先神靈，形成“每週祭祀制”的文化，同時保留了原始宗教的自然崇拜，山川川風神雷電。 死後對“鬼”的迷信崇拜，形成了“陰人鬼”的觀念。

周王朝的制定者有神至上的觀念，認為王權不僅是上天所收，也是祖先留下的，所以他們尊重天祖和法律。 周人的祖先不同於商朝的“周祭祀制”，實行“昭木製”，先祖按世代排列成兩列。 同時，周人的天命觀念以強調“德”和強調“人”而著稱。

周人民“復辟”強調的是，要順應天命實施變革，“尊重德護民”，“天與德相配”。