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俞倩,又名婷婷、婷婷、俞少寶。
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中文名:俞倩。
別名:Tingyi, Jiean, Yu Shaobao.
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俞倩的《椿倩》是明朝民族英雄、政治家俞倩的一首詩。
石灰帶著千錘從深山中呻吟出來,火燒得彷彿閒置。
不要害怕骨折,你必須把你的純真留在世界上。
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經過數千次錘子和鑿子,它是從詹納的深山中開採出來的,火的燃燒是不尋常的。
就算身體破碎了,也絲毫沒有恐懼,只要世間還留著天真高尚的管教。
詩人通過描寫石灰歷經千千萬萬的衝擊和毆打從山上開採出來,歌頌了石灰堅強不屈、自潔的精神,表達了詩人堅決同邪惡勢力鬥爭到底的思想和感情,以及在人生道路上做乙個清白之人的崇高情操。 給別人玫瑰的手,如果它對你有幫助,它會持續很長時間。
《椴吟》一般認為是明朝初期改革時期的政治家俞騫的一首詩。 永武這首詩採用了象徵手之源的手法,字面意思是一首石灰之歌,其實是借物來比喻人,支撐物,表現了詩人的崇高理想。 整首詩凝練,一口氣寫完,語言樸實自然,不雕琢,極具感染力; 尤其是作者積極進取的人生態度和無所畏懼的正義,更是具有啟發性和啟發性。
詩歌翻譯。 石灰石)只能經過一千錘子才能從山的深處開採出來。它把熊熊烈火的燃燒看作是一件很平常的事情,即使被打破了,它也不害怕,願意把自己的純真留在世間。
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《棗卯》是明代民族英雄、政治家俞千行的一首詩。 這首詩之所以受歡迎,是因為它反映了詩人誠實正直的高尚情操。 作者用石灰作為比喻,表達了他對國家的忠誠,不怕犧牲的意願和堅持高尚情操的決心。
這首詩的價值在於處處對石灰的自我隱喻,而石灰就是在歌頌自己挺拔的胸膛和高尚的個性。 表現自己像石灰一樣,不怕吃苦,不吝嗇犧牲,堅守純真,立志在苦磨礪,堅守純真,準備以不平凡的志向為社會貢獻自己的全部力量。 [筆記] (1)石灰呻吟:
讚美石灰。 吟誦:吟誦。
指古代詩歌體裁(古代詩歌的一種形式)的名稱。
2)數以千計的錘子和鑿子:無數的錘子和鑿子描述了開採石灰非常困難。千,10,000:指撞擊次數,而不是 110,000。 錘子,錘子。 鑿子,鑿子。
3)如果你閒著:這似乎是一件很常見的事情。如果:彷彿令人不安的嫉妒,彷彿; 休閒:平常,放鬆。
4)純真:指石灰的白色性質,也是高尚紀律的隱喻。世界:世界。
翻譯](石頭)只有在多次撞擊後才能從慢帶節拍山開採。它把燒火當成一件平常的事情,就算被打破了,它也不怕,願意把自己的純真留在世間。
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石灰呻吟 千錘鑿從深山中傳來,火光依舊隱隱約約地襲來。
我不怕骨折,我想把我的純真留在世界上。
如果你閒著:這似乎很正常。
Hun:滿了。 數以千計的錘子和鑿子:錘子開啟鑿子。
純真:乙個人的高尚品格。
《石灰呻吟》的要點是:經過千錘千錘鑿鑿的從山上挖出的石頭,對於火的燃燒來說是普通的。 只要能把你的純真留在世上,你就不怕斷骨。
整首詩表現了詩人不怕艱辛、不怕犧牲、在人生道路上天真無邪的高尚情操。
第一句話“千錘鑿出深山”,就是形容開春油採石灰石不容易。 第二句話“火燒得好像閒置了”。 “用火燃燒”當然意味著石灰石的冶煉。
加上“閒著就閒”二字,讓人覺得他們寫的不僅僅是冶煉石灰石,似乎象徵著無論面臨什麼嚴峻的考驗,都是從容不迫的。 第三句“斷骨,抬褲子,哥哥不怕”。 《斷骨》生動地寫著石灰石被燒成石灰粉,“不怕”三個字提醒我們,它可能蘊含著不怕犧牲的精神。
至於最後一句話“把白色留在人間”,作者是在直抒情懷,立志做乙個純潔純真的人。
俞謙是一位老實老實的官員,他整治過冤獄,救災救荒,深受人民群眾的愛戴。 明朝英宗在位期間,瓦拉入侵,英宗被俘。 俞騫提出立靖帝,親自率軍保衛北京,擊退了瓦拉,將人民從蒙古貴族的又一次野蠻統治中拯救出來。
然而,在英宗復辟後,他以“叛國罪”誣殺了這位民族英雄。 這部《青橙吟》可以說是對俞倩生活和性格的真實寫照。