我可以相信佛教而不相信大乘佛教嗎？ 我覺得小乘比大乘 1 小乘出生，很棒

佛陀說，以大斥小是恰當的，以小斥責大是很重的惡業！ 任何佛法都是出生的佛法，所以你認為小乘可以不受禁忌，這是不對的。 大多數小乘戒律都是戒律，大乘是戒律。

如果你跟著你的心態走，成為乙個有質的聲音，你就會被佛陀斥責為“乙個自以為是的人，一顆焦土”。 小乘是針對淺根的人說的，大乘是針對根基深的人說的。

相似之處在於，兩位修行者都相信業力，都要求人們放下妄想、分離和執著，都要求人們修善破惡，都要求人們做善人，做君子。

最根本的區別在於修行的目的不同：小乘佛教只在乎自我解脫和自我完善，成為“自主”，不養成拯救世間眾生的菩提心，有的修行者讓人感到冷漠和自我封閉; 雖然有些修行者已經化天下，但他們只是停留在勸人修善斷惡的較低層次（以十善業經和阿難經為指導）。 另一方面，大乘修行者不僅強調自我解脫，更重要的是發展菩提心，併發下拯救一切眾生的偉大誓願。

有時，他們甚至犧牲自己的生命來拯救眾生的痛苦。 當然，在修煉初期，你可以專心自製，未必有救度眾生的能力，但你的願望一定是利益廣大眾生。 因此，大乘佛教是自律與自律的完美結合，是救度眾生來提高自身修行水平的方法。

當然，修行的結果卻不同：小乘佛教的極致境界只能是阿羅漢和佛陀的境界，而部分涅槃的境界，只了解宇宙的部分真理，甚至達不到菩薩的境界，是不完美的。 大乘佛教有八萬四千種法門，修行方法各不相同，但最終目標是成佛，充分理解和證悟宇宙的真理和生命的真諦。

大乘和小乘的界限是乙個非常混亂的問題，因為有些人按照大乘教小乘果，有些人按照小乘的觀點修持大乘，所以有必要明確區分。

小乘教義（一些小乘派也承認大乘經典）是佛陀語言的基礎，是大乘宗教承認根源教義，以大乘經典作為佛陀語言的基礎;

羅漢和佛是小乘果，佛是大乘果（有些派認為佛和阿羅漢沒有區別）;

出離心的修行是小乘修行，出離心和菩提心的修持是大乘。 （有些觀點認為，小乘修行者只願意救自己，不願意救別人，但這種觀點是不合理的，因為如果你有自私的執著，你就無法取得結果，而且這是不合順序的，因為在小乘有一種慈悲的修行，而尊貴的Upa Juta是一位修行者，他也轉化了無數眾生。 ）

是小乘觀點承認無我，不承認佛法中沒有自我，是大乘觀點承認佛陀的無我，也承認佛法的無我。

水果的位置和境界的區別：

小乘 – 最高的成就是阿羅漢。

大乘佛教：最高的成就是佛陀。

在境界上：小乘：不僅僅是涅槃。

大乘：涅槃。

在實踐中：小乘用於自我解脫。

大乘佛教：自律。

崇拜小乘：大乘佛只有乙個：一切諸佛，一切菩薩。

教義上小乘：大乘不是佛 大乘：小乘不能成佛。

佛教流派的出現始於對戒律的不同看法。

小乘自學。

大乘佛教：自律。

小乘沒有禁忌，比如日本僧侶：娶妻吃肉......並做任何事情

答：中國佛教信奉大乘佛教，漢教主要信奉經，西藏信奉密宗。

真正修行佛法的人既尋求自我解脫，又尋求眾生的普遍性。 自我解脫是自我實現，是智慧的修煉; 普渡眾生開悟修行。 當他意識到自己是完整的，他的智慧和功德是足夠的，他就成佛了。

自學是出離心; 他富有同情心。 一旦他們進入世貿組織，當有事情發生時，他們相輔相成，和諧相處。 這兩種心的結合是菩提心，菩提心也是佛性的心。

南傳也不是小乘，南傳也有菩薩道，但都是先證悟，後覺悟。 比如，如果有人掉進水裡，如果他們不會游泳和救命，他們怎麼能救掉進水裡的人？ 大乘佛教與自渡等事業同時進行，顯性宗教主張“三修福智，百萬善”。

成佛後，禪宗密宗強調立即成佛。 **其他師兄的解釋。

超過95%是大乘佛教。